尉迟恭墓(葬于西安昭陵,葬在了)

1、中国还有姓尉迟的吗？

尉迟恭：(公元年—年) 字敬德，朔州善阳(今山西朔县)人。尉迟恭先为隋朝刘武周偏将，后归顺李世民，成为唐代开国元勋。唐太宗贞观三年(公元年)任襄州都督，贞观八年(公元年)任荆州路总管府总管。当时荆门城为长林县治所，在荆襄大道上，尉迟恭下令构筑三关：北筑乐乡关，中间筑马牙关，南筑虎牙关。三关的构筑，使荆门进可攻，退可守，成为襄荆古道上的战略要地。他还在荆门古城西门内的隋代皇后的行宫旧址凤凰台修署衙，还建立沙洋城堡，修筑汉江堤防，将长林县治移往后港藻湖西岸。尉迟恭忠于大唐，最后封为鄂国公，死后，被谥为忠武公，陪葬于唐昭陵，今我市境内新店铺有古迹尉迟恭墓(衣冠冢)及尉迟恭祠。

2、从古至今，荆门出过多少英雄豪杰，有名之士，请知道的朋友拿来大家共享，谢谢！

荆门，人杰地灵，又紧邻楚国首都。因此，自东周以后的各朝各代，人才辈出，涌现了一大批杰出的历史人物。 孙叔敖(公元前7─6世纪) 春秋时代楚国庄王(公元前年至前年)的令尹。据《荆门直隶州志》记载，孙叔敖居荆门白土里(后改 称孙家山，在荆门、荆州交界处)。孙叔敖一生廉洁，毫无贪图之心，因此受到后人的敬重。《史记？滑稽列传》记载：“孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸”。《绎史？列女传？樊姬》记载孙叔敖：“王以为令尹，治楚三年而庄王以霸”。楚庄王能够“一鸣惊人”而称霸中原，是与孙叔敖的辅佐分不开的。东汉邯郸淳根据《史记》记载，写了《楚相孙叔敖碑》，赞扬他“受纯灵之精，怀绝世之才，有大贤次圣之质”。荆门知州舒成龙在《荆门直隶州志？文苑》中收录了这篇碑文，并加了按语，称孙叔敖为“荆之乡献”。孙叔敖为令尹五年，功绩显赫，特别是他修建的大型水利工程期思陂和沮漳河下游等地的水利工程，为千古传颂。 老莱子(公元前6─5世纪) 春秋时代楚国著名道学家，中国古代二十四孝子之一。著有十六篇学术著作，阐述道学的玄奥哲理。晋代皇甫谧撰著《高士记》记载：老莱子为躲避战乱，从河南迁来湖北，隐居在荆门蒙山(今象山)东北(后人称老莱山庄，遗址在今自来水公司院内，有孝田、顺井遗址)，垦荒耕作，侍奉双亲。楚王闻其贤，特登门礼聘，老莱子不肯任人摆布，后不知躲到什么地方去了。 严光(公元前1世纪) 又名严遵，字子陵，是东汉初年(约公元1世纪)浙江会稽余姚人，少年时期曾与汉光武帝刘秀同窗，友谊很深，两人都曾在荆门居留。刘秀称帝，严光便隐姓埋名，不知去向。后来汉光武帝思念严光当年的才华与声望，便下令把严光接到京都洛阳，硬要封严光为谏议大夫。严光死拒，偕妻退隐浙江故里。 荆门子陵铺的地名与境内严山、钓鱼台、客星井、子陵故宅等多处古迹都是后人为纪念严光而命名的。 尉迟恭(公元年─年) 字敬德，朔州善阳(今山西朔县)人。尉迟恭先为隋朝刘武周偏将，后归顺李世民，成为唐代开国元勋。唐太宗贞观三年(公元年)任襄州都督，贞观八年(公元年)任荆州路总管府总管。当时荆门城为长林县治所，在荆襄大道上，尉迟恭下令构筑三关：北筑乐乡关，中间筑马牙关，南筑虎牙关。三关的构筑，使荆门进可攻，退可守，成为襄荆古道上的战略要地。他还在荆门古城西门内的隋代皇后的行宫旧址凤凰台修署衙，还建立沙洋城堡，修筑汉江堤防，将长林县治移往后港藻湖西岸。尉迟恭忠于大唐，最后封为鄂国公，死后，被谥为忠武公，陪葬于唐昭陵，今我市境内新店铺有古迹尉迟恭墓(衣冠冢)及尉迟恭祠。 陆九渊(公元–年) 字子静，号存斋，抚州金溪人，南宋著名理学家，教育家，与朱熹齐名，人称“朱、陆”。 南宋乾道八年(公元年)赐同进士出身，淳熙元年(公元年)派任隆兴府(今江西南昌)靖安县主簿。南宋光宗绍熙元年(公元年)陆九渊任荆门军知军。 陆九渊上任后，正值金兵南侵压境，他便主持构筑荆门城，并开挖了护城河渠。还大刀阔斧地改革荆门军的税收弊端和不合理体制以及官场的陈规陋习，重视整军习武。废除了荆门境内税卡，减免捐税，一时间荆门商贾云集，税收日增，民讼渐息，盗贼敛迹。 由于陆九渊对荆门军治理成效突出，被作为地方长官“躬行”的榜样。明代弘治年间(公元–年)，为纪念陆九渊，在荆门城西象山东麓当年陆九渊受理民事诉讼和讲学的象山书院遗址兴建了陆夫子祠，后几经焚毁，清乾隆年间重建。陆九渊当年讲学的讲经台也于清代重建，台上建纪念亭，安陆知府张世芳取《诗经》里“高山仰止，景行行止”的句意，题为“仰止亭”。 陆九渊与著名理学家朱熹有各自的观点和治学态度，陆九渊持主观唯心主义，应为“心即是理”，指责朱“支离”，朱熹持客观唯心主义观点，主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识，讥飒陆“禅学”，两派学术见解相持不下，曾在江西上饶进行了史学上的“鹅湖大辨论”。陆九渊的“心即是理”的哲学思想，被明代著名理学家王守仁继承和发展，形成很有影响的陆王学派，陆九渊的著作被辑成《象山先生全集》三卷，建国后经点校整理，以《陆九渊集》出版。 边居谊(公元13世纪在世，卒于年) 湖北随州人，南宋著名抗元将领。南宋咸淳十年(公元年)，因屡立战功，官至账前都统。边居谊为抗击元军，率领军民构筑沙洋堡、新城堡。十月，元军从襄阳进兵，攻陷沙洋、新城(今沙洋县李市镇附近)，新城守军在边居谊的带领下，谱写了一曲与新城共存亡的壮歌。元军以高官厚禄引诱边居谊投降，边居谊不予理睬。新城被元军攻陷，三千勇士皆殉国，最后边居谊拔剑在手，仰望苍天，高呼“边居谊宁死不降。”说完，剑刃一横，热血飞溅，自杀末死，他又用最后一点力气滚进熊熊烈焰。元末明初，江陵府学正孔克学凭吊新城遗址时，曾写七绝一首：“铁石肝肠死末休，孤城高倚汉江秋。三千血战皆忠义，不效襄阳事敌仇。”目前，李市镇附近有新城遗址和居谊庙。 舒成龙(公元─年) 字御天，今河北任丘人。公元年，代理谷城知县，公元年，代理竹山、房山知县，公元年，正式上任安陆府荆门州知州。舒成龙一到荆门，即废除征收田粮的里书制度，并将沙洋官堤筑高加固，豁免郑家潭沙压灾田的税赋，与黄冈、广济、蕲水协作互相代运漕粮，劝民广植乌桕，动员修水利，兴办慈善救济事业和教育。 公元年，舒成龙任广西平乐府同知，吏部挂名，留知荆门州，主修并刊行了36卷《荆门直隶州志》。公元年，升湖南衡阳知府。舒成龙在任荆门时，荆门经济繁荣，治安良好，官民关系融洽，他尊重贤能，培育人才。遗留到现在的荆园、龙泉书院、讲经台、读书台、孝隐亭等众多遗迹都是舒成龙在任时恢复与修建的。 聂绀弩（公元-年） 京山县城关人，字干如，是我国现代老一辈著名的多才作家，新闻工作者，杂文家，古典文学研究学者，诗人。早年曾在马来西亚、缅甸，当过教员和报纸编辑。在三十年代初，他写过许多小说、诗歌、剧本。在抗日战争时期尤其以写杂文著称。由于他的文学根底扎实，信笔写来，旁征博引，借古讽今，挥洒自如，他的杂文风格酷似鲁迅，为文坛所称道。解放初，他为研究“三红金水”等古典文学巨著作出了贡献。有诗作《散宜生诗集》 和小说《天壤》和《绀弩小说集》。

3、关于门神尉迟敬德的一些传说。

印在纸上当做门神　　据说有这么一段传说：一天，唐太宗梦见一位大将军来向他求救。那位将军说：“我是东海的龙王，玉帝命令我到人间降雨，唉！我去迟了，以致河水干了，土地裂了，全国各地都闹旱灾，玉帝知道后大怒，判我死刑，明天午时由你的大臣魏征监斩，到时候，您如果能想办法让魏征不来，我就能活命。”太宗很同情龙王，就答应了他的请求。　　第二天一大早太宗就叫魏征来陪他下棋，从早上一直下到中午，魏征实在太累了，就打了一个盹儿，谁知他竟然在梦中去监斩了。　　从此以后，海龙王的冤魂每晚都来找太宗，抱怨他言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗答应了。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦叔宝即秦琼。尉迟敬德的母亲是一个人熊相传有一年家乡发大水，尉迟敬德的父亲上山砍柴被洪水阻隔，眼看命不能保，一头母熊从山林中冲出，救了他的性命。母熊因此受了伤，此时洪水还没有消退，所以尉迟敬德的父亲只好在山上陪着母熊。洪水退了之后，尉迟的父亲想下山，临行前向母熊道谢，说：“救命之恩永世不敢忘，不知你有什么事我可以效劳。”这时母熊开口说话了：“我本是河北道元帅之女，家父被奸人所杀，我也被奸人做法陷害成了这个样子。听说牧马河水边在月圆之夜有刚过脚踝的红叶绿蕊蒿草，研磨服下后我就可以恢复成人形了。只是我现在这个样子没有办法去，上次去时河边的人家差一点将我打死。”尉迟的父亲听后说：“你救我一命，我必当报答。你放心，月圆之夜我一定把蒿草带回来。”　　尉迟的父亲在月圆之夜摘到了牧马河边的蒿草，可是在上山寻找母熊的时候被蛇群阻隔。好不容易找到母熊的时候已经快过子时了，母熊一口将蒿草吞下，可是已经过了子时一刻了。所以母熊只有在夜晚的时候才会恢复成人形。尉迟的父亲留下来照看母熊，久而久之产生了感情，就成亲了。一年之后，母熊产下尉迟敬德。　　所以尉迟敬德力大无穷，传说就是继承了他母亲的神力。尉迟敬德死后留下宝藏的秘密　　相传尉迟敬德在自己快要去世的时候已经感觉到了。他有三个儿子，三个儿子各个勇武，却都有一个坏习惯，就是尉迟敬德说的话只会反的听。尉迟敬德要他们往东，三个儿子就往西去；尉迟敬德要他们上山，他们一定会下海……眼看自己快不行了，三个儿子又不听自己的话，尉迟敬德很担心自己死后家道会衰落。就在临死前把三个儿子叫到床前，说：“我死后要埋在山里，用石头做棺木，一定要结结实实永远打不开！并且你们永远不要来看我！”他想，三个儿子一定会把他的话反过来做，一定会把他埋在河边，用木头做棺材，木板轻脆不结实，并且会经常来看他的坟地。他会把丰厚的遗产藏在一个绝不会有人发现的地方，在自己最内侧的衣服里留一张藏宝图。这样，等他的棺木腐朽掉，他后世的子孙就会发现他留下的宝藏，他的家族就会永远兴旺下去。　　在他死后，儿子们在给他办丧事的时候，二儿子主张反过来办，可是大儿子说：“二弟，父亲一辈子我们都是跟他反着干，现在想想实在是太不应该了。他老人家最后一个心愿我们就帮他了却了吧。”三儿子也说：“以前真是太不懂事，这一次就按照父亲的心愿办吧。”于是，三个儿子把尉迟敬　　德装进厚重严实的石头棺材里，埋在深山里，在周围种上树，隐藏好，就再也没有去看过。　　许多年后，再也没有人能找到尉迟敬德的墓地，也就没有人能找到那一份巨大的宝藏。至今，尉迟敬德家乡一带还流传着山里有宝藏的传说。尉迟敬德和太原柳巷名字的由来隋朝末年，天下大乱，群雄逐鹿。尉迟敬德从家乡来到山西首府太原，古称并州。初来乍到，尉迟敬德又不会阿谀奉承，最初不仅没有施展自己的报复，还流落到街头。有一位老太太唯一的亲人，她的孙子，被隋朝皇帝征去挖运河，病死在工地上。所以看到与自己孙子年纪相仿的尉迟流落街头十分不忍，就把他叫进自己家，拿出衣物和粮食救济他。可是尉迟不愿拖累老人，就连夜不辞而别。　　后来，尉迟敬德成了秦王李世民的左膀右臂，终于打回了并州城。攻城的前一天晚上，尉迟感念老太太当年雪中送炭的恩情，找到老太太，告诉她，只要在门前插一根柳条，就不会遭到军队的骚扰和袭击。老太太知道后，为了防止乡亲们也遭受战争的侵袭，连夜通知了村里所有的人家。第二天，整个一个村子，家家门前插柳条，尉迟的军队看到柳条全部绕道走，没有骚扰一家一户。　　随着时间的流逝，柳条落地生根，长成粗大的垂柳，柳巷之名也开始流传开了。每到烟花三月，纷飞的柳絮就会向世人展示老太太救人的功德和尉迟报恩的胸怀。　　现在的柳巷，是太原最繁华的商业区。　　尉迟恭墓　　河北省冀州市南尉迟村，原有尉迟恭墓，“尉迟恭之墓”墓碑已毁。

4、尉迟恭墓在哪？真正下葬的墓.有祠堂的.

荆门有其衣冠冢–尉迟恭墓，但是只是衣冠冢尉迟恭陪葬于西安昭陵,葬在了李世民墓旁，是陪葬的没自己的真正的墓

5、尉迟恭的老家在哪里啊。

秦淑宝和尉迟恭他们两个是在唐朝李世民时期,传说宫廷闹鬼,其实这段事情西游记内有那么一点记载的,正好秦淑容宝在朝主动要求看门,果然没有闹鬼,后来尉迟恭也来了,李世民怕他俩累着了,就找画圣吴道子给两人做画,然后帖在门口果然没有鬼了，后来就在明间流传了下来