邓石如(邓石如 唐诗集句)

1、邓石如 唐诗集句

邓石如（——）被推为“国朝第一书家”，艺术风格影响深远。其篆书以李斯、李阳冰为基，参法隶意，是千百年来篆书的极大发展。其代表作篆书《唐诗集句》，就是一些唐诗名句，其价值不在诗句，而在其篆书。

2、邓石如 赵孟頫 李阳冰谁的篆书好

李阳冰是篆书的老前辈，是唐朝人，他把篆书写到极致，在唐朝三百年里独步天下。清孙承泽云：“篆书自秦、汉以后，推李阳冰为第一手。当代书法家王南溟先生曾撰文评介李阳冰的小篆：“线条或如垂柳之摇曳，或如流云之舒卷，洋溢著一种抒情的气息，代表著小篆书法在唐代复兴的文采风流。”邓石如是清朝人，清朝在篆书方面人才辈出。它是其中佼佼者。但它也是学习了李阳冰的篆书书法并有所创新。邓石如和李阳冰之间孰高孰低，我认为应该说各有千秋。至于赵孟頫它的主要书法成就不在篆书

3、邓石如与吴昌硕是谁？

邓石如　　邓石如（-）清代书法家、篆刻家。原名琰，字石如。更字顽伯，号完白山人，又有完白、古浣、古浣子、游笈道人、凤水渔长，龙山樵长等别称。安徽怀宁人。少时好篆刻，为寿州寿春书院诸生，后客梅鏐府，因得纵观历代吉金石刻，每种各临百本。每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分墨尽乃就寝，寒暑不辍八载，遂工四体书，其书功力极深，曹文埴称其四体书清代第一人。由于他法书基础雄厚，其篆刻作品中的各种篆体精神饱满，加以刀法苍劲浑朴，婀娜多姿，其篆刻成就更为突出。他在赠罗聘一印“乱描繁化向晴昊”边款上，刻有“两峰子梅、琼瑶璀璨。古浣子篆刻，刚健婀娜”等字，确非自负之语。他性廉介，名成后，仍以书刻自给，遂以布衣终身。其篆刻世称“邓派”，也有称“皖派”。晚清篆刻家吴熙载、赵之谦、吴昌硕等均受其影响。　　吴昌硕　　吴昌硕（－）初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，号缶庐、苦铁等，浙江安吉人。我国近代金石、书、画大师。　　他的篆刻从浙派入手，后专攻汉印，也受邓石如、吴让之、钱松、赵之谦等人的影响。31岁以后，移居苏州，来往于江浙之间，阅历大量金石碑版、玺印、字画，眼界大开。后定居上海，广收博取，诗、书、画、印并进；晚年风格突出，成为一代宗师。　　他在篆刻上的成就，对我国篆刻艺术有着划时代的意义，主要是他把诗、书、画、印熔为一炉，开辟篆刻艺术的新境界。他的成就主要来源于艺术的修养和思想，具体表现在：　　诗熔于印。他写诗喜欢用硬语迸向，刻印间用钝刀硬入。他写诗，把西湖的南北高峰作印看，将诗与印熔在一起。他刻的湖州安吉县，门与白云齐一印，是唐周朴题安吉董岭水诗的起句；下面接句是禹力不到处，河声流向西。他很欣赏这首诗，认为这十个字笔力著墨处在无字处，每用此印，辄陟遐想。这印特刻起句，意在无字处，颇为含蓄，真所谓印中有诗。　　画熔于印。他的画起大落，善于留白，或对角欹斜，气象峥嵘，构图块面感极强。　　书熔于印。他的篆书个性极强，印中的字饶有笔意，刀融于笔。所以他的篆刻常常表现出雄而媚，拙而朴，丑而美（这个丑主要在残破上），古而今（象古印又是新的），变而正（变化多又是合于正规的）的特点。　　吴昌硕的篆刻，今天学习的人很多。日本篆刻家河井荃庐从年开始就向吴昌硕请教，并向日本篆刻界介绍，产生极大的影响。吴昌硕著有《缶庐集》、《缶庐印存》。

4、邓石如与吴让之在书法史的地位

邓石如（—）[1] ，清代大书法家。汉族，安徽怀宁人。清代篆刻家、书法家，邓派创始人。初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。中国核武器研制工作的开拓者和奠基者邓稼先的六世祖。吴熙载（-），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”

5、邓石如是清代什么学派的代表人物

邓石如（—）清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人，安徽怀宁人。初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。