心经全文书法(心经书法的版本)

1、大幅赵孟頫书《心经》书法哪里有？想要幅大面积的，赵孟頫《心经》书法。

我知道一家专门来做大幅书法、大源幅国画的，石家庄汉都艺术品公司，我们从这家订过装饰画，具体情况你上他们的网站吧，在百度上一搜公司名就找到了，另外淘宝上也有他家店铺，可以用支付宝，收到东西再付款，嘿嘿，这法不错。 当然不是印刷品啦，应该是你要找的那种。

2、学书法为什么必看《心经》

很简单，第一：篇幅短，适于书写，如果是篇幅很长的碑文，法帖，写起来耗时耗力，则追捧者自然相对较少。第二：文笔优美，哲理丰富，符合读书人的审美观。古代懂书法的人，大多都是仕宦名流，或者学识渊博的人，如果没有优美的文笔，人家连看都不看，正因为《心经》符合他们的审美标准，所以才倍受青睐。第三：文字利于表现书法功底。字不偏，不怪，利于书写，又不十分简单，是最为平常。正因其最平常，因此要写的不平常，就最考验书法家的书法功底了。。

3、心经书法的心经全文

般若波罗蜜多心经(全文注音) -04-23 18:08ō ě ō ó ì ō ī ī般若波罗蜜多心经ā ì à ú à , í ē ō ě ō ó ì ō í，à à ǔ ù ē ō, ù ī ē ǔ è。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。è ì ǐ, è ù ì ō ，ō ù ì è , è í ì ō , ō í ì è。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。ò ǎ í í，ì ù ú ì。受想行识，亦复如是。è ì ǐ, ì ū ǎ ō ā,舍利子，是诸法空相，ù ē ù è, ù ò ù ì, ù ē ù ǎ ,不生不灭，不垢不净，不增不减，ì ù ō ō ú è, ú ò ǎ í í,是故空中无色，无受想行识，ú ǎ ě í é ē ì, ú è ē ā è ù ǎ, ú ǎ è,无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，ǎ ì ú ì í è, ú ú í , ì ú ú í ì,乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，ǎ ì ú ǎ ǐ, ì ú ǎ ǐ ì。乃至无老死，亦无老死尽。ú ǔ í è à, ú ì ì ú é, ǐ ú ǒ é ù。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。ú í à ǒ ī ō ě ō ó ì ō ù ī ú à à。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。ú à à ù, ú ǒ ǒ ù, ǎ í ā ǎ è ǎ, ū ì è á。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。ā ì ū ó, ī ō ě ō ó ì ō ù, é ā ò ō ó ā ǎ ā ú í。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。ù ī ō ě ō ó ì ō, ì à é ò, ì à í ò,故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，ì ú à ò, ì ú ě ě ò。é ú ī ē ǔ, ē í ù ū。是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。ù ō ō ě ō ó ì ō ò。故说般若波罗蜜多咒。í ō ò ē：即说咒曰：ē ì ē ì, ō ó ē ì, ō ó ē ē ì, ú í à ó ē。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。..().(0);《般若波罗蜜多心经》玄奘译本 　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

4、心经书法的版本

《心经》是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典。有广本及略本两种本子。广本具有序分、正宗分、流通分。略本只有正宗分。至今仍不断有新的译本出现，下面列出部分重要版本。梵文本日本法隆寺藏两片贝叶经钞本 [4]日本法隆寺贝叶是目前所知最古老的梵文本《心经》，原本现收藏于东京博物馆。相传此本原为迦叶尊者手写，后由菩提达摩传给慧思禅师，再经由小野妹子于推古天皇十七年（西元年）传入日本[5]。净严和尚于年以梵文悉昙体手写抄录。穆勒（ ）于年转写成天城体及罗马拼音，传至欧美国家。年及年，孔睿校订梵文本。 　 伯希和收集的梵文心经 [6]巴黎，菲尔（. . ）校订之梵文本。原本现藏于法国巴黎帝国图书馆， .，为梵藏汉蒙满五本对照本，其梵文为兰札（-）字体。

5、心经可以用什么字体抄/心经可以用什么字体抄

抄写经文抄，原则上应当用楷书，即袭用楷体字或正体字抄写。原因在于，经文庄严贵重，用楷书（正书）抄写便能体现庄重。此其一。其次，用楷书抄写，有利于抄写者理解经文所说义，如果用行书或草书，则抄写者的心思主要在笔上，对经文的理解就有点漫不经心了。再次，抄经用楷书，有利于抄经人调整身心，不紧不慢，不疾不徐，最终达到专心专意乃至定境，这是最重要的。当然，由于心经文字不多，很多书法大家也有用行楷书写的，如赵朴初老先生抄写的心经，便是用标准的赵氏行楷书写的；还有少数书法家用行书书写的，这也没有什么不妥，何况书写以后，还能够吸引更多初学瞻观，使不信佛的人种下信佛的种子。