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摩诃般若波罗蜜多心经(,文说是显,在咒是密)

1、《摩诃波若波罗蜜多心经》

跟阿门一样是宗教祈祷用词“哈利路亚”是希伯来文,原来是由两个字合起来的。版“哈利路”是复权数的命令语气,译成中文是“你们要赞美”,“亚”是神名字的缩写。 我们要注意的是:“你们要赞美耶和华”,“哈利路亚”这句话成为万国常用赞美的话,“哈利路亚”的意思与“赞美耶和华”的意思相同,主耶稣也就是旧约的耶和华;因此,我们以心灵和诚实颂赞,并且将心中所要的告诉神,可以念出来,或藉由心中的默念,向“无所不知的神”倾心吐意。口中仍真诚地重复颂赞:“哈利路亚,赞美主耶稣。”阿里路亚是圣经中的一句话,这本来是拉丁文,好像意思是:崇高的主啊!或是 仁慈的上帝啊!之类赞美上帝的言语!

摩诃般若波罗蜜多心经(,文说是显,在咒是密)

2、《般若波罗密多心经》全文

【般若波罗密多心经】观自在菩萨.行深般若波罗密多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨缍.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅盘.三世诸佛.依般若波罗密多故.得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃

摩诃般若波罗蜜多心经(,文说是显,在咒是密)

3、《般若波罗蜜多心经》的全文!

般若菠萝蜜多心经 唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无所得。以无所得故,菩提萨埵,依般若菠萝蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若菠萝蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若菠萝蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若菠萝蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛 菠萝揭谛菠萝僧揭谛菩提萨婆诃。

摩诃般若波罗蜜多心经(,文说是显,在咒是密)

4、佛家的摩可般若波罗蜜多心经是什么意思

般若波罗密多心经,简称心经,正是讲“心”的。此心非肉团心,亦非意识心,乃是众生、万法之本来面目。万法者统指一切事物,包括山河大地、日月水火、花草树木、天人鬼畜、红黄黑白、酸甜苦辣、喜怒哀乐,乃至于时间与空间,统而言之,就是尽虚空遍法界。然一切万法无常变换,查其根源,并无自体,是空,世界的真相是空。而万法万相又何来?空即是万法,万法即是空,宛若冰之于水,水即是冰,冰即是水,是一不是二,随缘为冰为水。那么本来是什么呢?非空非有,即空即有,便是万法本来面目,便是真心本性,便是一个念,故万法唯心所现。故你我即是万法,万法即是你我,即是空,即是一念,即是一心。心是从体上说,若从用上说,即是自性、佛性。万法万相虽然参差有别,有生有灭,有增有减,此一心何曾增减,何曾生灭?诸法空相,或解之为无相,何尝不是说万法本质——心,乃是空不空,非空非相,即空即相,是谓诸法空相。此处好似并不明确,莫非是浅深同说法?浅者解浅,谓之说空无相,深者解深,谓之空不空。如何是空?无形无相,一法不立。五蕴色受想行识、六入眼耳鼻舌身意、六境色声香味触法,乃至十八界,都没有,也没有佛法,没有十二因缘法,没有苦集灭道的四圣谛,也没有大乘般若法,乃至没有心经所示之究竟了义法,没有佛,没有成佛、涅槃,没有空,这才是真空。无智亦无得,无得亦无失,真心岂有增减得失?你是凡夫,真心、佛性未曾失,你成佛,真心未曾得。当下即是,凡夫即佛,前念迷是凡夫,后念悟即佛,佛不从修得,当然也不修不得。心经究竟了义,概括讲了我们真心本来面目,懂了,就是悟了,悟了就是入佛之知见,当下与佛知见同,是为见性成佛,生死大事了矣,然要成就圆满,尚需悟后进修、历事练心。此时明心见性,是大乘菩萨,真实不虚,还有何挂碍?生死尚不恐惧,心愈来愈清净,远离颠倒妄想。此究竟义,文说是显,在咒是密,有翻译佛咒者,是无知乱法也。般若大心陀罗尼:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃

5、怎样修持摩诃般若波罗蜜多心经

心经修行法门:依照心经为理论指导而修行。  心经全称般若波罗蜜多心经,般若一词古今大德们解释为智慧,波罗蜜多解释为到彼岸。我们理解为乘上智慧大船,由凡夫岸边横渡苦海—业海,飞渡到成就佛陀果位圣地的大堤岸。  它是一部什么样的经呢?是通往涅槃乡,成就无上正等正觉佛陀果位最重要经典。怎么知道呢?经曰:菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。这部经是帮助我们得大神通,大智慧,大彻大悟,大光明的一部经典。怎么知道呢?经曰:故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒。大明一词有两种理解:一是大明白,即大彻大悟;二是得到大光明。这部经会帮助你达到至高无上不可说的成就。怎么知道呢?经曰:是无上咒,无等等咒。我们理解为无上咒是至高无上成就,无等等是说古佛大圣对认证般若波罗蜜多,帮助你达到至高无上的成就后,依然未到终点,依然可以进步,可是没有可供适用的认证与称赞语言。  这部经是否是只说大话不可操作呀?这部经不仅可评可论,也可以真实操作。如何知道的?经曰:观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。我们理解为是用观照的方法,把由凡夫地到达大圣地身心障碍(五蕴)扫除,扫除后的境界是空。实际操作是观身、观心。如何知道的?经曰:色不易空,空不易色,色即是空,空即是色。此即观身。经曰:受想行识亦复如是。此即观心。色是身体障碍,受想行识是心理障碍,都是由心灵之光用观照的办法解决。  具体行持:走观世音菩萨观身、观心、观自在路子,实际也是金刚经论身空、心空、性空路子。观照下身,以腹部肚脐为中心。肚脐在针灸学上称金阙穴,意即皇宫,是生命之神居住的地方。身后相对应的地方有大穴,名字叫命门,即生命之门的意思。腹部在生理学上属于生殖系统、泌尿系统、免疫系统、消化系统集中的地方。最最重要的是,是全身脂肪最多,最集中的地方。观照腹部用心灵之光打击,消化大量脂肪,把脂肪变成优质能量多多。结果是以肚脐为中心逐渐化空,正是“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。”优质生命之水大盛接生续命[因为能量是生理活动,心理活动,肢体活动的动力即生命力]。  下身空明以后,观照上身,以两乳间坛中穴为中心。坛中是祈拜卢舍那佛的圣坛。从生理上讲心肝肺等脏器都在胸部和腹部,在心灵之光打击锻炼下得到新生,身体会健康无病,优质能量更多。上身也渐渐空明。这时候圣体在身体中形成,在行功观照的时候容易显像,一旦显现你应该收功。如果继续观照,振荡全身能量场,身体内部压力大,与身外环境造成比较大的压力差,圣体会逸出身外。你应该赶快收回、渗入身体,不可让它消失。它是法身根基,得大身,证卢舍那如来的基础。  释迦佛说:以心观心禅定正,禅定正来智慧生。观心以两眉间方寸之地为中心观照,此处被称印堂,即掌印的光明殿堂的意思。当初苦海摆渡人观照时,一个声音入耳:“观世音是这样修持,大势至是这样修持,阿弥陀佛是这样修持,三世诸佛都是这样修持的。”这时候又有一个声音入耳,是地藏王菩萨声音:“观世音菩萨向你传法,还不跪谢!”苦海摆渡人大惊,急忙跪倒叩谢。观照这里被看作启印行符,印堂中骨缝开,光明射出,称开天目。继续观照随着受想行识,这些障碍的逐渐消除得慧眼、得法眼、得佛眼,此时祥瑞之光透彻天庭。有一天,在观照中显现大地转动,桥流水不流的境界,如果是修定即是禅宗六祖慧能所说的境界:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。  行持至此应该修如来四智:妙观察智,观眼根得证普眼光如来,所用时间一二星期就可以成功;观照耳根得证妙观音如来,所用时间一二星期就可以成功;观照鼻根、舌根,亦证香光如来、香上如来,香积如来,慧辩才如来,也是一二星期即可成功。大园宝镜智在观身观心中早已证得,观照下身时,腹部优质能量成片时,照见天空、大地、树木、花草、人物即是得大园宝镜智之初,金刚经论语中六根门头常放光明照天、照地即是。平等性智的证得:我们知道,众生平等,都是未来佛即是平等性智,如果想亲证一下,对遥远陌生的生命某,念“除邪心走正道”认真清楚念下去,他会发现与你有过亲缘关系,这样事多了即是亲证。在修定中在修观中或者在睡眠醒来后突然发现天低了大地小了,三山五岳很小,排列在自己身边,那是你得了大身,证了卢舍那如来。修证所有能智:如果有妖孽魔王来骚扰你最好,用他们当陪练来练手,法由心生,移山倒海,卷天卷地卷大海,打天打地打虚空,虚空大挪移等等同他们玩,尽量不要影响宇宙中诸多大社会。如此一路证来,即是证得无上正等正觉。 古大德们多是福慧双修,证园满佛果,成两足尊,我们要效仿。  心经修行法门是一世成就的修行法门,今生就可以修行成就佛陀果位,如果顺利数年就可以成功。  持诵心经的功德:  破五逆十恶、九十五种外道,回遮消除一切鬼、魔、病、逆、违缘!於未成佛前具有前述之功德;究竟而长远的利益,则可令持诵者由五道十地而成佛。功德不可思议!若欲供养十方诸佛、报十方佛恩,当诵此观音(圣号)与般若(心经),日夜常诵此经,无愿不果。  下边详细列了心经祈愿法,心经除障法,心经回遮法,三个心经的小法门。  有缘朋友可以按需适用。  一、心经祈愿法  其实用 “般若波罗蜜多心经”可以解决大部份灵界包括神、鬼或是不明原因而突然产生的问题,并且帮你达成心中好的愿望。根据一些同修的经验,心经可以帮你相当大的忙,只要你诚心的重覆又重覆的用3次心经、21次心咒,(心咒:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃)反覆的求观世音菩萨帮你达成你心中的祈愿或问题。一般而言,观世音菩萨绝对会闻声救苦,尽可能地帮你达成你的善愿,或帮你解决或减轻问题。  首先念全部经文从头到尾三遍(含经名),再单独念诵般若心咒21遍(揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃)  再念祈求文:「弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成(或解决)……(你的良好愿望或是问题)!」再念感谢文:「弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚!」  像这样的三遍心经加21遍心咒,是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好,多多益善,平时有麻烦也可以靠心经来帮你度过难关的,简单又功效宏大!到时候你就会知道心经的殊胜之处。  此外透过以上方法用於息灾(平息灾祸)、增益(增加世间利益)、怀爱(令人缘、亲情、爱情融洽)、诛降(降服鬼魅引起之种种问题)均有不可思议之功德!  二、心经结界法(结界时效为12小时)  先念全部经文从头到尾三遍(含经名),再单独念诵般若心咒21遍(揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃)  再念祈求文:「弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***帮弟子的家宅及合家人的身体清净及结界﹐把界内及弟子合家人身体内外以各种形式寄存,而不应存在之神明、鬼灵、精灵、怨亲债主、缠身灵、胎灵,全部清除。并使界外的灵体不能对我们造成干扰和侵扰。  再念感谢文:「弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚! 」  三、心经除障法  大藏寺祈竹仁波切:大家若果要发心念诵〈般若心经〉的话,可以在早上念诵九遍,若诵少一些或多几遍也是可以的,但作为除障的话,我们一般都是诵九遍的,在念诵复後,可以再另外加诵明咒(即经中之「爹雅他(即说咒曰)(唵)揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃」一咒)若干遍,然後念诵除障偈:  除障偈:  以神圣之三宝言教真谛之力故  愿令遮止 愿令化无 愿令平息  愿一切魔障碍违缘恶类中断 山丁古路伊疏哈  息灭八万病魔障难类 远离所有相违灾害缘  成办顺缘一切悉圆满 愿此吉祥当下成乐善  在念至‘愿令遮止’、‘愿令化无’、‘愿令平息’  这三句的道音节时(注:即三次的‘愿’字),应大力拍掌除障。  ‘障碍’分为内在的与外在的障碍两大类。外在的障碍是指如火灾、台风等天灾及中毒、被盗贼侵害或猛兽攻击等等的祸患;内在的障碍是指由自身或心识中生起的问题,例如:身体生病及贪、嗔、痴等烦恼心病。此外,还有阻延我们修持的‘四魔’,这些都可以依〈般若心经〉而息除障患。  现在所教的这个配合修诵〈般若心经〉的除障法是很殊胜而且对降伏内、外障碍与‘四魔’等是很有效的。藏传佛教中还有其他的各种仪轨也是以修诵此经配合除障的。  修诵〈般若心经〉来除障及忏罪的原理就是空性。对一般人来说,想要去真正去体悟‘空性’不是容易的一件事,但单单藉著念诵此经来作除障也仍是有很大的效果的,大家可以有恒心地持久念诵。我们虽不是甚麽大行者之辈,但修持佛法的持久恒赏性是有其神效的,即使是凡夫,只要有这心而恒常地去持诵同一经文或真言,自然会得到不可思议的加持力。  【玄奘大师心经回遮除障仪轨法】  在密法中有三大回遮法除障法「狮面空行母除障法、大白伞盖佛母除障法、心经回遮仪法」,而此三大除障法都有用到三击掌除障(三击碎),当年玄奘大师往印求学取经,途中遭遇甚多魔障,即依持颂心经来除魔障。现於西藏及日本尚保留与修持此心经除魔障法,一般在法会或修行前先念诵心经一次,再观修此法,击掌三次以退妨碍法会与修行之魔障。  般若波罗蜜多心经回遮仪轨:  无可言思般若度 不生不灭虚空体  各别自证智行境 三世佛母我敬礼  (般若波罗密多心经 唐三藏法师玄奘译)  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相:不生不灭;不垢不净;不增不减。是故空中无色。无受想行识;无眼耳鼻舌身意;无色香声味触法。无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得,以无所得故。菩提萨垛,依般若波罗蜜多故。心无挂碍,无挂碍故。无有恐怖,远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃  (般若波罗密多心经终)  南无敬礼师,敬礼佛,敬礼法,敬礼僧,敬礼大佛母般若波罗蜜多。我之一切真实语,当愿成就。如昔时天王帝释思维大佛母甚深般若波罗蜜多义,依止念诵而遣除魔王波旬等一切违缘。如是我亦思维大佛母甚深般若波罗蜜多义,依止念诵,魔王波旬等一切违缘,愿皆遣除,愿成无有,愿成寂灭,愿极寂灭。  不生亦不灭不常亦不断不来亦不去  不一亦不异能说是因缘善灭诸戏论  我稽首礼佛  念诵方法为:  1 将心经念诵三遍。其中第一遍需要念诵开始的偈子“无可言思般若度……”,后面两遍直接从经文“观自在菩萨”开始即可。  每一遍念诵经文到最后念诵般若波罗蜜多咒的时候,咒语可以念诵多遍。这个没有一定数目。  2 接着念诵“南无敬礼师……”,直到“愿皆遣除”,拍一下手。再从“南无敬礼师……”开始念诵。如此三遍,最后一遍才念完后面的“愿成无有,愿成寂灭,愿极寂灭”直到“我稽首礼佛”。其中念诵“愿成无有,愿成寂灭,愿极寂灭”这三句每念一句也要拍一下手。  3 上面两步完成算一次。

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