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盂兰(盂兰节是什么)

1、盂兰节是个什么样的节日啊,是中国的传统节日吗

农历七月十四日为盂兰节,俗称中元节,亦称鬼仔节,主要是祭祀祖先及阴曹无祀孤鬼。在唐家七月十四日开始,盂兰醮设天师坛,有醮首、醮信、锁榜、总理、副总理等职,另有值理十多人,醮坛中央挂着三幅神像作神台,两旁挂地狱阎王殿图六张,案台摆放三个小神像及香案烛台、生果、斋饭等,另备有纸衣、纸马、纸钱等。十四日上午由“喃巫佬”(即巫师)主持起坛,起坛后先拜“幡秆”、井公、社公等。所谓“幡秆”,就是用长竹树立吊下10个灯笼,每个灯笼分别写着:“中、元、一、品、清、虚、消、灾、大、帝”10个大宇。烧衣时,点起幡秆灯笼,据说这时阴鬼就会向灯笼处奔来领取食物、金银衣纸。晚上进行施幽,6时计,由身着黑袍的喃巫佬,手执铜铃,走向山边田茔等僻静地请鬼,约1小时后,请鬼完毕,开始施祭无主孤魂野鬼,巫师念咒后,便将施幽包抛向他处,最后读地榜。在建醮两天内,村民都在家门挂上写着“盂兰建醮”字样的纸扎灯笼。十五日晚,各家各户在自家门口烧纸衣祭鬼。盂兰醮结束后,总理等负责人就会集中研究下年建醮的设想及选定负责人,并公布本年盂兰盛会的收支情况。 除一年一度的“盂兰盆会”外,各地也在一定年期内设一次大醮。金鼎地区,每三年设一次大醮,每次持续7—9天,在唐家地区,打大醮是每五年一届,每届持续5天。

盂兰(盂兰节是什么)

2、盂兰节是什么

与清明节相似的用于祭祀先人的还有盂兰盆节,道教又称之为“中元节”,民间称“鬼节”。 时在农历七月十五。此俗由来已久,[唐]韩鄂《岁华纪丽》说:道门宝盖,献在中元;释氏兰盆,盛于此日”。俗传农历七月初十开鬼门关,各家之死鬼均放归回家,与家人团聚,俗称冥府开禁,鬼魂过年。谚云:七有半,鬼乱窜。 这本是印度一种佛教仪式。,佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会;佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事: “有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 中国从梁代开始照此仿行,相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动。 这一天,要事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书盂兰盛会、甘露门开等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫放焰口。 到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作布田。有些地方有放水灯的活动;所谓水灯,就是一块小木板上扎一盏灯,大多数都用彩纸做成荷花状,叫做水旱灯。按传统的说法,水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了,水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门,把街道让给鬼。街道的正中,每过百步就摆一张香案,香案上供着新鲜瓜果和一种鬼包子。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫施歌儿。 上元节是人间的元宵节,人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。 每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”有些地方又州俗称鬼节,施孤。本是印度一种佛教仪式。,佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会;佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事:“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 中国从梁代开始照此仿行,相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动。 这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。 过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书盂兰盛会、甘露门开等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫放焰口。到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作布田。有些地方有放水灯的活动;所谓水灯,就是一块小木板上扎一盏灯,大多数都用彩纸做成荷花状,叫做水旱灯。按传统的说法,水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了,水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门,把街道让给鬼。街道的正中,每过百步就摆一张香案,香案上供着新鲜瓜果和一种鬼包子。 桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫施歌儿。上元节是人间的元宵节,人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。

盂兰(盂兰节是什么)

3、盂兰节是什么节日啊,怎么来得?

盂兰节,即农历七月十五日(有些地方是七月十四日),在民间称为中元节、鬼节或七月半、麻谷节,是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。在中国,最早举行“盂兰盆会”的是南北朝时以笃信佛法著称的梁武帝;到了后来,盂兰盆会依然盛行,只不过渐渐地由供僧转变为施鬼,目的是超度死去的亡灵。宋代以后,三教逐渐融合,佛、道在这一问题上达成了默契,其实,盂兰盆是梵文“”的音译,本意是指“救倒悬”,佛经上说亡者的苦有如倒悬,应尽快解救。由于汉文佛典使用汉文,因此也产生了望文生义的解释,认为“盂兰”为倒悬意,“盆”为食器,这一说法虽然不符合梵文的情况,但由於在汉文佛教界广为流传,故至今仍存在这样解释的情况。

盂兰(盂兰节是什么)

4、盂兰节是什么节日?

盂兰节是中元节。农历七月十五日(有些地方,尤以华南,是七月十四日,相传是宋代中元节 荷叶灯末年蒙古人入侵某地,居民为逃难而提早一天过节),道教称为中元节,佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节),民间俗称鬼节、七月半。在汉字文化圈不少地区都有相关的节日活动,“先数日,市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。以纸糊架子盘游出卖。”相传那一天地狱大门打开,阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养;无主孤魂就到处游荡,徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月,举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动,以普遍超度孤魂野鬼,防止它们为祸人间,又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地区在这一天会有普渡的习俗,称为“中元普渡”,后来更发展为盛大的祭典,称为“盂兰盛会”、“盂兰胜会”。

5、盂兰节要干什么

农历七月十四日为盂兰节,俗称中元节,亦称鬼仔节,主要是祭祀祖先及阴曹无祀孤鬼。在唐家七月十四日开始,盂兰醮设天师坛,有醮首、醮信、锁榜、总理、副总理等职,另有值理十多人,醮坛中央挂着三幅神像作神台,两旁挂地狱阎王殿图六张,案台摆放三个小神像及香案烛台、生果、斋饭等,另备有纸衣、纸马、纸钱等。十四日上午由“喃巫佬”(即巫师)主持起坛,起坛后先拜“幡秆”、井公、社公等。所谓“幡秆”,就是用长竹树立吊下10个灯笼,每个灯笼分别写着:“中、元、一、品、清、虚、消、灾、大、帝”10个大宇。烧衣时,点起幡秆灯笼,据说这时阴鬼就会向灯笼处奔来领取食物、金银衣纸。晚上进行施幽,6时计,由身着黑袍的喃巫佬,手执铜铃,走向山边田茔等僻静地请鬼,约1小时后,请鬼完毕,开始施祭无主孤魂野鬼,巫师念咒后,便将施幽包抛向他处,最后读地榜。在建醮两天内,村民都在家门挂上写着“盂兰建醮”字样的纸扎灯笼。十五日晚,各家各户在自家门口烧纸衣祭鬼。盂兰醮结束后,总理等负责人就会集中研究下年建醮的设想及选定负责人,并公布本年盂兰盛会的收支情况。  除一年一度的“盂兰盆会”外,各地也在一定年期内设一次大醮。金鼎地区,每三年设一次大醮,每次持续7—9天,在唐家地区,打大醮是每五年一届,每届持续5天。

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