百字铭(唐太宗的百字铭)

1、唐太宗的百字铭

大着肚皮休问，苍天自有安安排。　　得宽怀处且宽怀，事是有成有败。　　快乐亦曾过了，艰难我也经来。　　看来由命不由乖，好歹自家忍耐!　　和气立身之本，刚强惹祸之胎。　　不争不斗是贤才，亏我些而何害!　　钝斧砍石易破，钢刀剐水难开。　　试看古往如今来，多少英雄何在。

2、家训百字铭想告诫我们什么？

范文正公 范仲淹家训百字铭孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲;礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五毂恩;作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神;儿孙坚心守，成家种义根。孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无过境。古语说“打虎还得亲兄弟，上阵还需父子兵”，兄弟间理应相互帮助，相互关心。我们持家立业，必须得注重孝道，维系好家庭成员之间的良好关系，不遗余力。无论是孝道也好，丹诚也罢。都是慈悲的体现，慈悲是没有度量，没有尽头的。这二十个字，是告诫后代们要注重孝道和慈悲，才能团结齐心，创建和美家庭。勤读圣贤书，尊师如重亲;礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。“书到用时方恨少”，如果我们平时能够勤学苦练，一旦真正用到知识的时候，也不会惊慌失措。“一日为师，终身为父”，读书很重要，尊敬师长更重要，我们应该向敬重父母一样尊敬师长。“逊让敦睦邻”，即是说，唯有谦逊忍让，用宽厚和善的态度，才能促进邻里和睦。这二十个字，是告诫后代们要知道谦卑宽厚，能够彬彬有礼、友好待人，才能广结善缘，赢得福报。

3、李世民百字铭书画家庭能挂吗？

是可以的，喜欢简洁风格的人，可以挂些寓意好的四字书法，如观山写的室雅兰香书法、惠风和畅书法、海纳百川书法、厚德载物书法。喜欢诗词的可以挂陋室铭、沁园春雪等经典诗词。

4、百字铭的百字铭原文

吕洞宾(–?)唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。传说百字铭为吕洞宾的作品，原文如下：养气忘言守，降心为不为，动静百字铭知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回 。气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。

5、百字铭的百字铭评析

南怀瑾评析：那个时候，道家出了吕纯阳，等于禅宗出了一个六祖。如何炼得健康长寿，可参考吕纯阳的百字铭，这时释、道、儒三家最好的东西，也是学佛最好的东西。养气也是十念法中，修出入息的真正功夫。降心出自金刚经：降伏其心，为而不为，有意降心就著相了，自性本空，所以为而不为，见地、功夫都告诉我们了。动静二句，把观世音菩萨圆通法门放进去了，动静二相，了然不生，可是不昏沉，也不散乱，自己能够做得了主，空得了，不要另外找个方法。对人处事，自己要能不违背本性，这里都是讲功夫。不要做什么功夫，心气合一，心物是一元的，真正念头空了，“气自回”，自然会气住脉停，达到二、三禅。这里讲丹匾，并非肚子里真有个东西，古代道家形容，丹就是像月亮一样，圆圈中间一点，代表圆满自觉灵明的一点觉性。壶代表身体，自己的气脉起变化作用。只要做到气住脉停，它自然会起变化，自然的定久了以后，“普化一声雷”，轰的一下，身体所有气脉都打开了。这时候，正如庄子所讲的“与天地精神相往来”，与宇宙一体，这时中脉真正打开了。“白云朝顶上”，这才是密宗真正的灌顶，诸佛菩萨智慧光明灌顶。“须弥”是讲头部，头部的大乐轮震开了。这时候，长生不老绝对有，此乃世第一法。“无弦曲”就是观世音菩萨以闻、思、修入三摩地。这二十句话，一句五个字，共有一百字，所以叫百字铭。这二十句由普通人开始，修到长生不老，乃至超凡入圣，都说完了。每一句都是功夫，都是见地。比如开始大家都想得定，为什么做不到呢？就是第一句话做不到：“养气忘言守”，养气功夫做到一点都没有妄念，谁做到了？念头多得很，守也守不住。“降心为不为”更做不到，这个做不到，下面的话更谈不上了。静中打打坐还有一点影子，下了坐什么都没有，根本不能知宗祖。动静知宗祖很重要，心中一天到晚都在静中，没有事，谁做到了？灵明觉性经常在，气自然回，并不是叫我们做功夫。丹“自”结，那是自然的，是我们生命中本来就有的。唐太宗百字铭欲寡精神爽， 思多血气衰。少饮不乱性， 忍气免伤财。贵自勤中得， 富从俭里来。温柔终益己， 强暴必招灾。善处真君子， 刁唆是祸胎。暗中休使箭， 乖里放些呆。养性须修善， 欺心莫吃斋。衙门休出入， 乡党要和谐。安分身无辱， 闲非口不开。世人依此语， 灾退福星来。孙真人和他的百字铭怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣云鼓，晨兴漱玉津。妖神难犯己，精气自全身。若要无诸病，常常节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论本，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。孙思邈 唐朝京兆华原人。中国和世界的医学家，药学家。道士。幼聪颖好学。周静帝时，征为国子博士，称疾不就。研究炼气，养成形，长寿之术。后隐于终南山。唐太宗即位，召至京师，授予爵位，固辞不受。永在民间为百姓治病。唐永淳元年卒。寿岁。宋徽宗崇宁二年追封为妙应真人。孙思邈唐太宗即位召他入京，时年50岁，其容貌，气色，身形，步态如同少年。孙思邈以德养性，以德养身，德艺双馨为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。