邓石如隶书(邓石如的书法解读：)

1、谁能告我千字文的全部内容！和邓石如的隶书七言联的内容！谢谢

天地玄黄　宇宙洪荒玄,天也;黄,地之色也；洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。日月盈昃　辰宿列张太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。寒来暑往　秋收冬藏寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。闰余成岁　律吕调阳积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。云腾致雨　露结为霜云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。金生丽水　玉出昆冈金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。剑号巨阙　珠称夜光最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。果珍李柰　菜重芥姜果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。海咸河淡　鳞潜羽翔海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师火帝　鸟官人皇龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。始制文字　乃服衣裳有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。推位让国　有虞陶唐唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。吊民伐罪　周发殷汤安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。坐朝问道　垂拱平章贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。爱育黎首　臣伏戎羌他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。遐迩一体　率宾归王远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。鸣凤在竹　白驹食场凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。化被草木　赖及万方贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。盖此身发　四大五常人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。恭惟鞠养　岂敢毁伤恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。女慕贞洁　男效才良女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。知过必改　得能莫忘知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。罔谈彼短　靡恃己长不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。信使可复　器欲难量诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。墨悲丝染　诗赞羔羊墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。景行维贤　克念作圣高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。德建名立　形端表正养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。空谷传声　虚堂习听空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。祸因恶积　福缘善庆祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。尺璧非宝　寸阴是竞一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。资父事君　曰严与敬供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。孝当竭力　忠则尽命对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。临深履薄　夙兴温凊要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。似兰斯馨　如松之盛能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。川流不息　渊澄取映还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。容止若思　言辞安定仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。笃初诚美　慎终宜令无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。荣业所基　籍甚无竟有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。学优登仕　摄职从政学习出色并有余力，就可出仕做官，担任一定的职务，参与国家的政事。存以甘棠　去而益咏召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。乐殊贵贱　礼别尊卑选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。上和下睦　夫唱妇随长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。外受傅训　入奉母仪在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。诸姑伯叔　犹子比儿对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。孔怀兄弟　同气连枝兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。交友投分　切磨箴规结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。仁慈隐恻　造次弗离仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。节义廉退　颠沛匪亏气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。性静情逸　心动神疲品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。守真志满　逐物意移保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。坚持雅操　好爵自縻坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。都邑华夏　东西二京古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。背邙面洛　浮渭据泾东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。宫殿盘郁　楼观飞惊宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。图写禽兽　画彩仙灵宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。丙舍傍启　甲帐对楹正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。肆筵设席　鼓瑟吹笙宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。升阶纳陛　弁转疑星登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。右通广内　左达承明右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。既集坟典　亦聚群英这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。杜稿钟隶　漆书壁经书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。府罗将相　路侠槐卿宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。户封八县　家给千兵他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。高冠陪辇　驱毂振缨他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。世禄侈富　车驾肥轻他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。策功茂实　勒碑刻铭朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。磻溪伊尹　佐时阿衡周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。奄宅曲阜　微旦孰营周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？桓公匡合　济弱扶倾齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。绮回汉惠　说感武丁汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。俊乂密勿　多士寔宁能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。晋楚更霸　赵魏困横晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。假途灭虢　践土会盟晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。何遵约法　韩弊烦刑萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。起翦颇牧　用军最精秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。宣威沙漠　驰誉丹青他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。九州禹迹　百郡秦并九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。岳宗泰岱　禅主云亭五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。雁门紫塞　鸡田赤城名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。昆池碣石　钜野洞庭赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。旷远绵邈　岩岫杳冥江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。治本于农　务兹稼穑治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。俶载南亩　我艺黍稷一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。税熟贡新　劝赏黜陟收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。孟轲敦素　史鱼秉直孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。庶几中庸　劳谦谨敕做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。聆音察理　鉴貌辨色听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。贻厥嘉猷　勉其祗植要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。省躬讥诫　宠增抗极听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。殆辱近耻　林皋幸即知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。两疏见机　解组谁逼疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？索居闲处　沉默寂寥离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。求古寻论　散虑逍遥想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。欣奏累遣　戚谢欢招轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。渠荷的历　园莽抽条池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。枇杷晚翠　梧桐蚤凋枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。陈根委翳　落叶飘摇陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。游鵾独运　凌摩绛霄寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。耽读玩市　寓目囊箱汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。易輶攸畏　属耳垣墙说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。具膳餐饭　适口充肠安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。饱饫烹宰　饥厌糟糠的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。亲戚故旧　老少异粮亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。妾御绩纺　侍巾帷房小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。纨扇圆絜　银烛炜煌绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。昼眠夕寐　蓝笋象床白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。弦歌酒宴　接杯举觞奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。矫手顿足　悦豫且康情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。嫡后嗣续　祭祀烝尝子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。稽颡再拜　悚惧恐惶跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。笺牒简要　顾答审详给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。骸垢想浴　执热愿凉身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。驴骡犊特　骇跃超骧家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。诛斩贼盗　捕获叛亡对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。布射僚丸　嵇琴阮啸吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。恬笔伦纸　钧巧任钓蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。释纷利俗　竝皆佳妙他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。毛施淑姿　工颦妍笑毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。年矢每催　曦晖朗曜可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。璇玑悬斡　晦魄环照高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。指薪修祜　永绥吉劭行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。矩步引领　俯仰廊庙如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。束带矜庄　徘徊瞻眺如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。孤陋寡闻　愚蒙等诮这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。谓语助者　焉哉乎也编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

2、邓石如与吴让之在书法史的地位

邓石如（—）[1] ，清代大书法家。汉族，安徽怀宁人。清代篆刻家、书法家，邓派创始人。初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。中国核武器研制工作的开拓者和奠基者邓稼先的六世祖。吴熙载（-），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”

3、邓石如书法值多少钱，作品市场价格，拍卖价格记录

历史记录70万。藏品鉴定出售一定要去行业内属于常规的注册单位，不用担心公司是否正规，因为现在注册个拍卖公司成本不到壹万伍仟元，所以注册很方便，藏家无需担心公司是假的，多与工作人员联系，在费用与服务方面能接受就参加。#####其次很多藏友认为参加拍卖后，藏品没成交，就骂公司是骗子，这属于心态不好，因为拍卖公司就好比介绍对象的媒人，给你介绍了对象，双方谈的感情好不好，谈的成不成，主要看你的藏品和买家彼此，媒人只负责介绍，不负责成交，更无法保证结婚和生孩子。（如果拍卖那么容易能发财，北京潘家园古玩市场，摆地摊的师傅，也不会交去地摊费，冒着严寒酷暑，整天遭罪了，古董店早就关门了，地摊老板，古董店老板都省下房租参加拍卖去得了，所以拍卖只能让一部分人运气好的人发财，所以大家慎重参与，如果那么容易发财，全国人民都去做古董生意了。）经营古董类的单位不少，参与前一定问清楚，觉得适合再去参加，一旦流拍后要能接受费用损失的现实，否则悔之晚也，因为没有一家单位能保证一定能给你成交的，若有保证的，那就是遇到骗子了。其次藏品最安全的交易方法去摆地摊卖掉，尽管风吹日晒幸苦点，但每天也就是元的摊位费损失，遇到喜欢的立刻现金交易，相对风险小点，遇到不正规的拍卖单位一件让你缴费一两万，不成交损失太大，其次家庭困难的，尽量别乱参加拍卖。以下为藏品交易与参加拍卖的常识：请仔细阅读，避免上当受骗。我本人参加拍卖七八年，总计花费25万以上，有血有泪，在此公平客观的回答，是为了让更多的藏家少受一分伤害， 阿弥托佛，苦海无边，回头是岸。藏友问某某公司是否正规？是不是骗子？可靠吗？任何单位都是法制注册营业的，至于服务质量，收费的标准，得自己去考察衡量，一定谨慎避免高收费，藏品不成交造成的伤害。特别是夸口说保证能成交的公司，属于10%的骗费用的公司。其次法律规定正规单位不能收购倒卖古董，其次个别单位以现金收购古董为名，让藏家先鉴定，真品就现金收购，其实他们没有买家，忽悠藏家交完鉴定费后，鉴定时故意告诉你的东西是假的，鉴定费不退了，保证金也不退了。其次很多业务员自称经理，总监，王总什么的，天天打电话忽悠藏家，其实就是普通业务员拉皮条，专忽悠没见识的老实人，然后说能把你介绍，拉拢到五六家拍卖公司去缴费，等你委托缴费后，业务员与公司一人一半分你的委托费，你想想这是正规公司吗？还有，动不动在网站把十几位知名专家的照片贴在网站上，去忽悠藏家，特别北京东三环的一家单位，网站上放着放一张废旧电冰箱改装的设备，当文物鉴定仪器忽悠藏家，这类单位千万别去。注意：1、国内保利，嘉德，佳士得，苏富比，目前不对外征集藏品，也送不进去，也未设任何办事处，个别拍卖业务员说我能帮你送进去，这是骗人的。保利，嘉德属于国际拍卖品牌，但普通人参加不了，保利只接待出门能住起总统套房的藏家，这一条，你就达不到，所以一般藏家生活层次太低，不宜参加，因为你交不起3%的流拍费。2，还有一种藏家，成交了故意说不成交，这种人见不得别人发财，其次有些藏家东西没被选上，故意说对方公司不好。3、拍卖公司业务员拉皮条，拉不到业务也互相诋毁其他公司，导致国内似乎没有几家好单位。收藏拍卖交易参考资料一：行业划分古董拍卖，鉴定，交易目前大部分单位集中的上海，北京、青岛。藏家参与前一定多比较，多了解，才能避免上当受骗，祝您发财。收藏拍卖交易参考资料二：关于拍卖资质与文物拍卖资质“文物”是国家备案发掘的藏品叫文物，或者从文物商店购买的藏品，叫文物。老百姓手里的藏品属于民间收藏艺术品，不属于文物。老百姓的手里的藏品，可以自由开古玩店，摆地摊等自由参与买卖交易。有些藏家问你单位有文物拍卖资质没？这属于知识稀少的提问，只要你的藏品来源不是从文物商店购买的，国内98%的拍卖公司，艺术品经营公司都可以给你拍卖，交易。文物拍卖资质，国家指定交易法院没收资产与不良资产，处理古董的公司，老百姓手里的藏品与文物没关系，属于自由买卖，无需任何资质。年国家为了鼓励文化市场发展，取缔各类资质的阻碍，一切从简，只要在工商注册的任何单位都可以有权经营收藏艺术品业务。收藏拍卖交易参考资料三：疯狂的混乱鉴定关于当前混乱的古董鉴定，一件古董拿去分别给八位专家看，能出四种不同的结果，每位专家各有各的观点，所以不要去纠结，藏品投放市场，有人买，就是真品，很多专家都是靠收鉴定证书费骗人的。还有机器检测都是人为操作，主要骗收鉴定费的。很多藏家给自己的藏品买了一堆鉴定证书，到头来一样卖不出去。鉴于疯狂的混乱鉴定市场，现在买家都是自己相信自己的眼光去购买藏品，作为藏家只要把藏品能投放到一个靠谱的单位，就等于成功了一大半，无需购买哪些没用的证书。收藏拍卖交易参考资料四：拍卖的风险拍卖有风险，建议大家谨慎参与，顶级品牌单位近些年的真实付款成交率不到50%，行情整体不乐观。有藏品大家尽量找古玩城开店的老板去推销卖掉，或者摆地摊处理掉，“拍卖”属于有钱人的风险投资，不适合普通老百姓参与。特别是天天给你打电话的公司，并不是你的藏品值钱，主要为收你的图录费，鉴定费、出关费、交易保证金等，一个个陷阱等着你钻入。国内正规单位，谁跟你啰嗦，谁给你打电话？个别收入低，经济困难的藏家，醒醒吧，几百万、几千万没那么好做梦。收藏拍卖交易参考资料五：正确判断与学习行情知识，很多藏家是在拍卖上当受骗后才发恼骚，到时起诉，维权都不起作用，导致雪上加霜。应该在参与之前，提三月考察，比较各个公司的企业文化，与服务特点，其次要知道自己的分量，你去参加拍卖，是为了求财，和去银行借款相似，你见过那个有钱的人向没钱的人低三下四，很多小公司一天给你五个电话，那是把你当神经病在忽悠，忽悠你去缴费，好公司不用忽悠，时常宾朋满座，门庭若市。收藏拍卖交易参考资料六：畸形发财心态因为很多知识匮乏、家庭困难，无知的农民朋友对钱没有概念，在拍卖公司巨额估价的诱惑下，估价万的藏品，先交5--20万的服务费，这类农民想着只要我凑够20万，交费了，等于万很快就到手了，所以有抵押房产的，变卖生产工具牲畜牛羊的，东凑西借的，把20万交给拍卖公司后，然后把工作辞了，田地也荒了，忙着去预定宝马名车，结果拍卖结束，没成交当头一棒，20万打水漂了，盲目参与导致家破人亡的事迹时有发生。很简单的问题，很多藏家分析时就出问题了，试想一下，假如你委托四件东西最少能成交一件，你立刻就是百万富翁，如果那么容易发财的话，干脆把60万的房子卖掉，委托上件东西，最少成交两件，得到万也很划算，对不？保利拍卖，每场件藏品，千万以上成交的不是40件，百万成交的不到15%，一大半流拍，那也是骗子吗，古董拍卖想成交就得多参与。保利，嘉德为什么不收低端藏家的东西，因为成交了大家高兴，失败了大家说骗子，所以藏家缴费了，有些东西不容易成交，导致藏家很郁闷，下结论为骗也是不合理的。收藏拍卖交易参考资料七：比较实力正规单位【像正规的保利嘉德，都是几百平米的办公室，藏品放在办公室与与展柜里买家随到随看】除此之外，行业内95%的小拍卖单位，租个实际使用面积60平米的小办公室，藏品签订委托合同后，把近千件藏品堆放在潮湿的地下室里，不见天日存放大半年，然后等到拍卖的几天才拿出藏品，去小酒店花五六千元租个场地，着急上火的预展一两天卖不出去几件，等于完成拍卖活动，这种方式几乎没有卖东西的任何希望，一定要和有实力的大单位去合作。收藏拍卖交易参考资料八：什么是不靠谱拍卖，目前90%的拍卖公司，电话频繁忽悠没脑子的老百姓参加，征集上件后，就开始准备拍卖会，拍卖会的整个过程，就是去酒店租两天场地，把件藏品展示一下，等于在预展两天的预展现场，如果你仔细观察的话，前去观赏藏品的人，除了几十个委托人在预展现场来回瞎出溜，几乎没有任何买家到场观看，两天预展结束。第三天开始拍卖，拍卖会场在座的95%是藏家委托人，也就是卖东西的人，为了掩饰藏家，这类拍卖公司话费元雇佣一些无业游民，老弱病残来充当买家，举牌子。我参加过七次拍卖，时常看见一些拍卖公司的买家大老板，拍卖到中午吃饭时，现场抢牛奶，抢面包。狼狈不堪，拍卖结束暗中一打听，属于雇来的失业低保户。稍有思想的老百姓就能看出门道，其次一个小拍卖公司，不去招商，租个80平米的办公室，天天雇人给藏家打电话，忽悠藏家送拍，这种单位那来的买家，说实话还不如你自己去摆地摊的效果好。靠谱的拍卖，就是观察这个公司的实际营业方式，具体给藏家做了那些可以看得到的真实服务，投资成本多大。比如，预展是不是在五星级酒店，和办公楼的档次，有没有吸引买家资源的经营场所，博物馆，艺术馆等，收藏拍卖交易参考资料九： 看服务与行情引用资料1、中国嘉德拍卖公司，收藏爱好者应该把自己水平提高，进一步深化收藏文化，进入文化领域，而不是简单的收藏，收藏不能狭隘地只为经济利益，而是为了爱好、传承我们国家的文化，几年以后它给你带来的经济利益只是个附加值而已。【引用资料2、---青岛大前门集团拍卖公司】：关于藏品估价：通俗点说，你家有个漂亮闺女，嫁个普通人老百姓比较随便，嫁个村长，一个村里就一个村长，这个可以，嫁给县长、也是可以的，，，哪嫁给市长、省长你觉得好嫁吗？-------很多思想不成熟的藏家，在藏品的估价要求上，理想根本不是把闺女嫁给省长那么简单，把一件低端藏品要求拍卖百万、千万、无疑是把闺女必须要嫁给国家主席。（ 藏品想成交，一定估价要合适，价格符合市场行情，才具备成交的因素。）【引用资料3、---保利拍卖公司】收藏逐渐普及化， 藏品的市值是藏品自身创造的，一切买家说了算。***藏家注意，国内目前有家拍卖单位，其中98%的单位都是前期收费的，收费的公司可以分为以下三种。不成交不收任何费用的公司 （这类公司国内有五六家，因为藏品无底价元一件起拍，不存在不成交）不收前期费用，流拍后要收流拍费的 （国内有20家）委托前不收费用，委托后暗藏费用的 （欺诈公司一直这样，说有买家要藏品，等你 去鉴定，真品就收。其次，说买家已经付款了，需要缴纳一定的保证金，最后找个理由，保证金 不退了，或者公司跑路了，藏品也没有了。）4. 当前前期不收何费用的单位目前有北京保利拍卖、 （不对普通藏家征集）北京嘉德拍卖、 （不对普通藏家征集）北京翰海拍卖、 （不对普通藏家征集）-（因为设保留价的藏品，尽管前期不收费用，但流拍后要收3%的流拍费，很多藏友交不起，所以保利，嘉德，苏富比，佳士得他们很少对外征集，这也就是你送不进去的主要原因。）5. 部分藏品不收前期费用的和后期费用费公司有，上海荣宝斋拍卖上海老城隍庙上海朵云轩上海道明拍卖上海嘉禾拍卖青岛新天地拍卖，青岛中艺拍卖，青岛银座拍卖，青岛大前门拍卖，青岛麒麟阁拍卖，以上单位针对部分藏品不成交，不收你一分钱费用，按时拿走即可。其次藏品最安全的交易方法去摆地摊卖掉，尽管风吹日晒幸苦点，但每天也就是元的摊位费损失，遇到喜欢的立刻现金交易，相对风险小点。拍卖，遇到不正规的拍卖单位一件让你缴费一两万，不成交损失太大，其次家庭困难的，尽量别乱参加拍卖。另外，很多藏家觉得自己花钱了，没成交，抱怨拍卖公司不行是不对的想法，就好比学校，那个老师不想让学生将来当领导，当老板，但等毕业后当领导，当老板的毕竟是少数，参加拍卖也是一样。所以一切随缘，抱怨是不对的。-当前：除了个别公共厕所免费外，吃饭，坐车，住宿，那样免费过，拍卖公司租办公室要交钱，雇员工要发工资， 给藏品预展的五星级酒店一天几万元的租金？就凭这点，你能说出为什么要给你免费，所以免费的公司都是骗人的，要么送不进去的。你去医院先治病，治好了再缴费，你见过这样的医院吗？所以“对藏品无条件”免费给你服务的都是骗人的。--申明：本人只告诉自己参加拍卖的经验总结，不给藏家推荐任何单位，请不要发短信咨询，

4、邓石如的书法解读：

自魏晋以降，篆书一体逐渐走向了沉寂，擅长篆书的书家，已如晨星。直至清代，伴随着金石学、考据学的兴起，才迎来了篆书复兴昌盛的春天。乾嘉年间邓石如出，彻底打破了篆书低迷的僵局，开辟了新的生面。邓石如改变了过去几百年的作篆方法，充分运用毛笔的特长来表现篆书的笔意，使书写上的提按、起笔收笔的笔触意态更加富于变化，在结构上也打破了过去那种陈陈相因的固定模式，影响所及，蔚为风气。邓石如，初名琰，字石如，号顽伯，安徽怀宁人。终生布衣，以鬻书刻印自给。一生精研书法篆刻，而以篆书的成就为最高，有开创性的贡献。篆书以《石鼓文》、《泰山刻石》、《峄山碑》、《开母石阙》为法，并融合汉碑额婉转飘动的意趣，字形方圆互用，姿态新颖，笔力深雄，婀娜多姿，体势大度，用笔灵活而富于变化，骨力坚韧，一扫当时呆板纤弱、单调雷同的积习。又篆从隶入，隶从篆出，自成一家风范。清代以后篆书家无不受到他的影响，可以说，二百多年篆书艺术风格的丰富多彩，大家辈出，这辉煌的景象实有邓石如为其开端。书于嘉庆元年以后的 《邓石如篆书册》，笔力遒练，骨力如棉裹铁，体势沉着，运笔如蚕吐丝，尤其是融入了以隶笔作篆的意味，可视为邓石如传世墨迹中的代表之作。在临习此帖要仔细观察和深入体会其用笔多变的笔法特征。就起收而言，既有逆起驻收，内敛含蓄，也有逆入平出，轻松流畅。其弧画的行笔，或用提转之法以见圆畅，或用顿折之法，以见方劲。这些在用笔方面的微妙变化，都是要临到位的，切不可在临习时一带而过大而化之的。一定要做的孙过庭所言的“察之者尚精，拟之者贵似。”在结字方面，《邓石如篆书册》是在努力追求均匀的布白方法，因而使得每个篆字都显得平稳而安详,但在空白处，则垂脚曳尾，从而形成疏宕与坚实，空灵与丰厚的对立统一。在处理好均匀和疏密布白的同时，还要充分注意线条的平行、对称、相抱以及相背的关系。此外，要临好邓石如的这本篆书字帖，线条的参差变化也是不可忽视的重要方面，小篆线条之间的参差安排，往往是制造生动的关键所在。清人王澍云：“篆书有三要：一曰圆，二曰瘦，三曰参差。圆乃劲，瘦乃腴，参差乃整齐。三者失其一，奴书耳！”这应该是我们书写小篆时要牢记的。

5、邓石如的民间奇人

邓石如身材高大，胸前飘一绺长长的美髯，遇人落落，性格耿介，无所合5，无款曲，无媚骨，无俗气，称得上顶天立地的一个伟男子。因为其祖辈出身寒微，枯老穷庐，他的一生更备尝人间的酸甜苦辣，过着“采樵贩饼饵，日以其赢以自给”的生活。他以“山人”自居，于荒江老屋中高卧，把功名两字都忘记了。为什么淡泊如此？他生活的时代，是历史上堪称盛世的“乾嘉时代”。他来到这个世界时，政局早已稳定，天下亦早已被爱新觉罗氏那双射雕射虎的手抚摩得比较熨帖了。生活随着时间的河流，日复一日地平静地流去。我们只知道他戴草笠，着芒履，策毛驴，浪迹天下名山大川，有如云水之间孤独的浮鸥。他的好友师荔扉曾经送他这样两句诗：“难得襟怀同雪净，也知富贵等浮云。”看淡了浮华、浮夸、浮名，也就与浮躁相去甚远。“忍把浮名，换了浅斟低唱”，柳永那种怀才不遇的牢骚他没有；“患名之不立，患年之不长”，贾逵的雄心进取他缺乏；“名飞日月上，义与风云翔”，李白的济世大志他也不具备。他只是归于淡，把世间万物都看得淡了，淡到自甘寂寞，远离红尘。可是，他又真正地热爱着书法，一天也舍不得丢弃。每日清晨，他研一盘满满的墨水，就着净几挥洒，必待墨水用干了才上床休息。所谓“热爱”，在邓石如的人生里，除了出身寒微，饱受生活的煎熬以外，还得把功名利禄置于脑后而全身心地投入艺术的艰苦锤炼中。他不怕板凳一坐十年冷，更不愿像某些“名人”那样热衷于今天上电视，明日登报纸，后天获大奖，不然就日子一天也难过。当年，他为湖广总督毕沅的幕友时，“与人论道艺，所持侃凿，丝毫不肯假借，布衣棕笠，贵客公卿间，岸然无所诎也。”俨然一种平民艺术家的本色。但是，“日见群蚁趋膻，阿谀而佞，此今之所谓时宜，亦今之所谓捷径也。得大佳处，大抵要如此面孔。而谓琰能之乎？日与此辈为伍，郁郁殊甚。”他看不惯官场的群蚁趋膻，也不愿阿谀权贵。那么，虽为幕友，却也是落落寡合的——他不适合那个生态环境。于是，他拂袖而去，返回民间，适者自适，从此一生六十余年再也没有混迹于官场。邓石如不愿媚俗取巧的顽固，说得斯文与时髦一点，是不是他正有着平常文人欠缺的所谓“平民意识”或“民间情结”？邓石如原名琰，字石如，自号顽伯、完白山人、完白山民、龙山樵长、凤水渔长等。以石自比，以顽石自况，一个山野之人的特立独行，飘然如在眼前。说到邓石如的为人，与他同时代的人评价甚高。有说“高尚”、有说“高洁”。我这里只说两件事。第一件，邓石如初入都，当时的人都以内阁学士翁方纲为书法的宗师，翁亦骄横一时，而邓石如“独不谒”。不去登门拜访翁宗师，是不愿结交权贵呢，还是本身就看不起他的书法？我不敢妄猜。但后果却是在他的意料之中的，盛气凌人的翁方纲极度贬抑邓石如的书法，而邓石如一笑置之，“不与校也”。另一件事，也许可以见出邓石如的高洁了。邓石如常居集贤关，得一鹤，精心喂养后蓄于僧院中，他陪它散步，它伴他读书，“朝朝两件闲功课”。不料，某太守见而爱之，携鹤而去。邓石如极是不平，写了一封措辞严厉的信索还。从此，与鹤为伴，晨昏无间。邓石如死时，那鹤发出尖厉的唳声，哀鸣数日后，打了一个旋，消失在大漠青空之中，羽化而去。鹤唳、青空、远去——这是我心头漫过的图景，也是眼前流过的诗境。是的，一袭布衣，仰视苍天，有所牵挂而来，无所牵挂而去；既知万物有灵，更轻身外之物；“你自归家我自归”——人鹤两化，只留下一段聚散情义于古今。他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾给他写过这样一副对联：茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱；竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。不慕富贵而自然隽永，不闹情绪而旷达平和。钓雨耕烟，灌花酿酒的人生，洗去的是庸脂俗粉，尘泥污垢，浸润出来的却是经史子集里的书卷气质和一身的仙风道骨。于人，互为表里，安身立命，也可以“随心所欲不逾矩”了。人生一达这种境界，艺术的深沉和久远便应运而生。作为震古烁今的书法大家，邓石如是以货真价实的创新赢得我们尊敬的一个典范。与他同时代的包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”，誉为“四体书皆国朝第一”。书法史上以“我自成我书”自负的“浓墨宰相”刘墉，当时见到邓石如的字，拍案惊呼道：“千数百年无此作矣！”连眼界很高，学富五车的康有为，贬颜(颜真卿)贬柳(柳公权)，贬晋帖，贬唐碑，而对邓石如之书不仅高度评价，还把他作为划时代的一个标志。平心而论，卑唐贬晋，失之公允，而对邓石如的评价则言之成理。清代篆隶书的革新和碑学的兴起，开拓出传统书法的新生面，这个盖世功勋是由邓石如悄悄地在山野之中建立起来的。邓之篆书结体的灵动，用笔的自然，打破了自李阳冰以来僵化的传统格局，难怪他这样自负：“何处让冰斯(斯指李斯)？”邓石如在书法理论上也颇多创见。“计白当黑”之论把“笔不到而意到”的道理具体化了。“疏处可以走马，密处不使透风”，则把虚实对比的艺术理论阐释得明白如话。