开府仪同三司(丞相开府仪同三司)

1、“假节”、“开府仪同三司”这些是什么意思？

1、假以符节，持节。古代使臣出行，持节为符信，故称。 2、汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官往往加使持节、持节或假节的称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。（《后汉书·董卓传》：“傕（李傕）又迁车骑将军，开府，领司隶校尉，假节。汜后将军，稠右将军，张济为镇东将军，并封列侯。傕、汜、稠共秉朝政。济出屯弘农。”）。《后汉书·袁术传》:李傕入长安，欲结术为援，乃授以左将军，假节，封阳翟侯。《晋书·职官志》：使持节得杀二千石以下;持节杀无官位人，若军事，得与使持节同;假节唯军事得杀犯军令者。《周书·泉企传》:孝昌初，又加龙骧将军、假节、防洛州别将，寻除上洛郡守。至隋唐时，持节、假节已有名无实，但仍通称出任刺史、太守为假节。 3、借用符节。 4、虚伪的节操。

2、“开府仪同三司”在明初还有吗？

答： 没有；名词解释：开府仪同三司，官名；开府，指以本官名义自置官署、自置僚佐的行为或待遇，始于汉朝，唯三公（东汉指司徒、司马、司空）、大将军、骠骑将军、卫将军等位同公的将军可以开府；东汉，有仪同三司的加号，得授者可以得到与三公一样得仪卫、待遇；魏晋以后，将军开府者甚多，称开府仪同三司；南北朝时，渐成官号，不必有开府置官属之实，同时，分化为开府仪同三司、仪同三司两者，皆得开府置官署，后来又进而分为上开府仪同大将军、开府仪同大将军、上仪同大将军、仪同大将军四种；隋朝为散官职，有上开府仪同三司、开府仪同三司、上仪同三司、仪同三司，官品自从三品至正五品；唐为文散官，以开府仪同三司为第一阶、从一品。；宋元丰改制，改使相为开府仪同三司；金设文、武散官；武散官一、二阶同文官，均为从一品元以开府仪同在司为第一阶，仪同三司为第二阶；明朝始废。

3、一品“开府仪同三司”具体指的是什么官职

开府仪同三司，魏晋南北朝时期的一种高级官位 ，隋唐至元文散官的最高官阶，从一品。开官府，在指定的地方建立办公之地，当事人有了固定的办公场所。官府开到什么级别，用什么级别的仪仗，明确了同三司。三司，就是三公三师。太师、太傅、太保，是为三师；太尉、司徒、司空，是为三公。皆正一品。三师，天子所师法，无所总职，非其人则阙。三公，佐天子理阴阳、平邦国，无所不统。亲王拜者不亲事，祭祀阙则摄。隋废三师，贞观十一年复置，与三公皆不设官属。

4、丞相开府仪同三司

额？你想问的是什么？等级制度还是解释这个名词啊？如果是后者的话，我基本上没有看见过史书上出现过这个官职。因为三司就是司徒、司马、司空，是汉代文官的高位。仪同三司就是礼仪制度上和三司一样，享受的车马、舆服、侍从的等级和三司一样。所以加“仪同三司”这个衔（这个是一个衔，不是官，也就是相当于一个荣誉称号，本官是另外的一个）的人的官位一定要比三司小，否则加这个衔就没有意义了。这个衔是在魏晋南北朝的时候出现的，而丞相这个官位在魏晋南北朝的时候已经不是一般的人臣之官，一般是要篡位的前兆，或者是功高盖主者才能当的，如果那个时候已经有人做了丞相，他就不需要仪同三司了。唐代以后开府仪同三司就成为一个固定的散官，但是丞相这个名词在唐代就没有出现过。只有南宋后期有左丞相和右丞相，但是也没有直接叫“丞相仪同三司”的。一般加“开府仪同三司”这个衔的都是尚书左仆射、右仆射、中书令、侍中等等，加了这个衔一般都是履行丞相的职能。当然，也可能是纯粹的一个荣誉称号，用于离退休干部和一些地位崇高的官员。

5、仪同三司是什么意思

官名。始于东汉。本意指非三公（司马、司徒、司空）而给以与三公同等的待遇。魏晋以后，将军开府置官属者称开府仪同三司。 至南北朝末，遂以仪同三司为一种官号，并置开府仪同大将军、仪同大将军等官。隋唐以后仅为散官。明废。为此官者，亦称为开府或仪同。《晋书.职官志》：“开府仪同三司。汉官也。殇帝延平元年，邓骘为车骑将军，仪同三司，仪同之名，始自此也。及魏黄权以车骑将军开府仪同三司，开府之名，起于此也。”唐杨炯《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“十年，迁中书监，领骠骑大将军，加开府仪同三司。”《宋史.职官志八》：“诸枢密使，开府仪同三司，特进，太子太师、太傅、太保，嗣王，郡王，国公，为从一品。”参见“开府”。