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王基(司马朗和王基那个好)

1、三国杀董允和王基谁更厉害

王基强在过牌,【奇制】虽然没有理论收益但每发动1次就是1过牌量,对自己类似【制衡】对他人类似【除疬】,如果运气好则发动次数会很多,过牌量一大就算没有理论收益也能制造牌型收益,还能和孙尚香,邓艾等配合。【进趋】合理发动就直接2收益,而且还能增加手牌上限,虽然不能保证每回合都有但确实能让用牌系的王基得到续航。董允则是技能发动和收益稳定,【秉正】对手牌数与体力值差为1的任何队友对手发动都是2收益,对队友还能给1张牌,回合外无消耗补2牌这个甚至强于郭嘉。【舍宴】在开“无中”,放,开“桃园”,开“五谷”等时类似于简雍的【巧说】——1“无中”自己摸2牌,队友又补两牌。而【舍宴】还有防锦囊(尤其是“过拆”和“决斗”)的效果。总的来说,两个将都是强将,王基比较全能,单挑能力很强,但相对应回合外基本无防御,怕拆迁怕强伤怕乐怕翻,而且技能发动看脸,没连弩还狂来“杀”真心没办法。董允没王基那种你一个人带全场玩的“观赏性”,但为队友补牌的效果十分宝贵,而且有一定对锦囊的防御能力,算是发挥稳定的强将。

王基(司马朗和王基那个好)

2、三国王基跟王异什么关系

个人觉得,三国演义里如果有关于王异的描写,大多可信度不高,首先,罗贯中是明初人,演义的材料多来自野史手记,加上一部分的三国志作为背景。首先说王异这个名字,三国演义和三国志都只作“士式”或者“王氏”,唯一真正命名的只有黄正甫刊的《三国志传》。再者那一段说是皇普谧所著的《列女传》这本东西,成书根本就是在西汉,跟三国压根是八竿子打不着的事情,著者是刘向,根本没有皇普谧什么事。再说如果是后人所补充,大肆宣扬这种妇女守节,大门不出二门不迈的行为都是从朱熹以后开始的。杜撰的可能性相当大,取这种风口浪尖的女性事迹出来杜撰一把,然后给个贞洁烈女的称号,假古人之口约束别人,就不是古时候酸腐儒生最喜欢干的事么。王异帮助丈夫可能确有其事,但是之后一系列忠贞之事,大多就是杜撰。宋以前中国文化对于妇女还算是相当开明的,改嫁之类非常正常。由此可见,那种完成使命以后觉得背叛丈夫要闹自杀的,基本都是宋以后杜撰出来的故事,根本不可信。关于她和马超的关系,我倒觉得可能介于仇恨和无奈之间。

王基(司马朗和王基那个好)

3、历史上真有王基这个人吗

史料有记载,出自三国志·卷二十七·魏书二十七·徐胡二王传第二十七有墓碑有时人和后人对他的评价,不可能是假的

王基(司马朗和王基那个好)

4、司马朗和王基那个好

司马朗( — 年),字伯达,河内郡温县人,东汉末年政治家,“司马八达”之一。司马朗年少时就表现得很有见识,汉末动乱之际,受父命带领家属逃离董卓,又迁往黎阳,成功躲避战乱。曹操任司空后,司马朗被辟为司空属官,又历任成皋令、堂阳长、元城令、丞相主簿、兖州刺史等职,所在皆有政绩,深受百姓爱戴。王基文武兼备,才高于世,德溥于时,深得司马懿、司马师、司马昭的器重,尤其在南征毌丘俭、文钦之乱及东征诸葛诞之叛等大规模军事活动中,王基与司马师、司马昭结下了深厚的军友情谊。官至征南将军、都督荆州诸军事,封东武侯。景元二年(年),王基去世,追赠司空,谥号景侯。

5、排位的王基是有多厉害

公元年(建中三年),礼仪使颜真卿向唐德宗建议,追封古代名将六十四人,并为他们设庙享奠,当中就包括“魏太尉邓艾”。同时代被列入庙享名单的只有张辽、关羽、张飞、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗而已。及至公元年(宣和五年),宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括邓艾。在北宋年间成书的《十七史百将传》中,邓艾亦位列其中。王基不是七十二名将之一高下立判

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