何绍基(“何绍基却连连点头”)

1、“何绍基却连连点头”中的“却”是什么意思？

何绍基是清朝著名的书法家，他的字ā ǒ ì（ ），独树一帜。很多地方都留有他的墨迹。有一年秋天，何绍基登上洞庭湖上的岳阳楼．满湖秋色，使人ī à é í（ ）．有个游客提议，请何绍基为岳阳楼写一横幅。他欣然答应了。何绍基略微思索了片刻，写了“湖边风景最宜人”。周围的人都à ù é ǒ （ ）。忽然，人群中走出一个小孩，指着那个“人”字说：“用这个‘人’字，还不如用‘秋’字妙。”人们都惊讶地望着那个小孩，觉得他胆子太大，小小年纪竟敢批评大书法家，何绍基却连连点头，觉得这个意见提的对，他弯下腰，摸着小孩的头说：“说的对，说的对。”说罢，提笔把“人”字改了，写成“湖边风景最宜秋”。何绍基写的这横幅至今仍挂在岳阳楼上，这个故事也至今在后人中流传着。却 副词。表示他的意见和众人的不相同 表转折，比‘倒、可’的语气略轻：我有许多话要说，一时却说不出来 | 文章虽短却很有力。

2、为什么何绍基用回腕作书？

何绍基(一)，字子贞，号东洲，又号暖叟。湖南道州(今湖南道县)人。道光年间进士，授编修，后任四川学政等。晚年在湖南讲学。曾校定(十三经注疏》。他学识渊博，广才艺，曾国藩说他:“子贞之学，长于五事:一曰(仪礼》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好。”(《曾文正家书》道光二十二年十一月十七日)何绍基是位十分刻苦的书法家，他自述:“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分人真楷之书。”蒋宝龄说:“贞老专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，人神化境。晚年又自课勤甚(《息柯杂著》)。”何绍基对颜书用功最勤，尤潜心于北碑，其书功力深厚，用笔以涩取势，行笔缓慢，古拙而又有逸趣，自成一家。何绍基的成功离不开他对笔法的探求。他别出心裁地创造出一种回腕法，即在书写时悬肘，腕子勾回书写，并且始终如一地保持这种执笔姿势。这是一种与生理机能相违背的自讨苦吃的执笔方法，每当写到一半时便大汗淋漓。他在《张黑女墓志题跋》中说:“每一临攀，必回腕高悬，通身力到，方能成字，约不及半，汗侠衣播矣。因思古人作字未必如此费力，直是腕力笔锋，天生自然，我从一二千年后，策擎胎以蹑骐骥，虽十驾亦徒劳耳，然不能自已矣。”这是对回腕法的自我描述，这是一种探索精神，这种探索精神源于创新意识。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。何绍基的回腕法是从李广射箭中受到启示。他在《猿臂翁》一诗中说:“书律本与射理同，贵在悬臂能圆空。以简御繁静制动，四面满足吾居中。李将军射本天授，猿臂岂止两臂通。气自踵息极指顶，屈伸进退皆玲珑。”《史记·李将军列传》说李广“为人长，猿臂，其善射亦夭性也”。何绍基从中悟出笔法，“贵在悬臂能圆空”，“圆空”即是回腕，腕呈回抱之势。“四面满足”是说这种执笔法能满足各种笔势，这是极不容易的事。他认为这种执笔法能使力从脚跟直贯指端。从何绍基用回腕作书我们可以得出这样的结论:一个人要想在事业上成功，一要勇于创新，二要有坚韧不拔的毅力。

3、书法家何绍基的小故事

清代著名书法家、诗人何绍基在女儿出嫁时，特地从北京寄回一只箱子。家人打开一看，只见箱底的红纸上写着一个“勤”字，其他什么也没有，大惑不解，惟有女儿和女婿明白其意，将这“勤”字铭记在心！悠悠的云里有淡淡的诗，淡淡的诗里有绵绵的喜悦，绵绵的喜悦里有我轻轻的祝福,真心祝愿克勤和淑仪心想事成,身体健康,永结同心,白头到老!

4、何绍基书法100多幅，诗名为书名所掩的大家

何绍基（-），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。中文名何绍基别????名字子贞，号东州，晚号蝯叟国????籍中国出生日期年逝世日期年职????业书法家代表作品《惜道味斋经说》《说文段注驳正》《东洲草堂诗钞》等

5、何绍基书法作品系统介绍

何绍基688482的书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家。草书尤为擅长。　　何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，自成一格。何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。 济南大明湖历下亭楹联杜甫名句“海右此亭古，济南名士多”，即为他所书。历下亭东壁仍存其《重修历下亭记》石刻。　　何氏精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代第一。初习颜，中年博习南北朝书，笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。偶为小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。暮年眼疾，作书以意为之，笔轻墨燥，不若中年之沉着俊爽，每有笔未至而意到之妙。年尊望重，求书反多，故史年作品传世较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。何氏博学多才，尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏晚年寓沪，卒于吴县，归葬长沙南郊石人冲。　　他是一位十分勤奋的书法家。他自己说：“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变 化，不可测已。”至今存临本仍然不少。中年潜心北碑，用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。　　何绍基是一位大书法家，但他的诗名为书名所掩。在晚清宋诗派中他是一位健将，擅于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山惊山外天”一联，上句比喻人世风波之复杂、险恶，下句又展示人类进步之不可限量，耐人咀嚼。