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王羲之小楷(笔来的话个人觉得先源)

1、中国碑帖经典:王羲之王献之小楷

《王羲之王献之小楷》系中国碑帖经典丛书之一。向读者展示了王羲之王献之小楷。《王羲之王献之小楷》字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美。《王羲之王献之小楷》不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值,也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界,以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。 王羲之《乐毅论》释文:乐毅论 夏侯泰初世人多以乐毅不时拔莒、即墨(为劣,是以叙而)论之。夫求古贤之意,宜以大者、远者先之,必迂回而难通,然后已焉可也,今乐氏之趣或者其未尽乎,而多劣之。是使前贤失指于将来,不亦惜哉?观乐生遗燕惠王书,其殆庶乎机,合乎道以终始者与,其喻昭王曰:伊尹放太甲而不疑,太甲受放而不怨,是存大业于至公,而以天下为心者也。夫欲极道之量,务以天下为心者,必致其主於盛隆,合其趣於先王,苟君臣同符,斯大业定矣。于斯时也。乐生之志,千载一遇也,亦将行千载一隆之道,岂其局迹当时,止於兼并而已哉。夫兼并者非乐生之所屑,强燕而废道,又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事,不求小成,斯意兼天下者也。则举齐之事,所以运其机而动四海也。夫讨齐以明燕主之义,此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓,此仁心着於遐迩矣,举国不谋其功,除暴不以威力,此至德令於天下矣;迈令德以率列国,则几於汤武之事矣,乐生方恢大纲,以纵二城,牧民明信,以待其弊,使即墨莒人,顾仇其上,愿释干戈,赖我犹亲,善守之智,无所之施,然则求仁得仁,即墨大夫之义也,任穷则从,微子适周之道也。开弥广之路,以待田单之徒,长容善之风,以申齐士之志。使夫忠者遂节,通者义著,昭之东海,属之华裔。我泽如春,下应如草,道光宇宙,贤者托心,邻国倾慕,四海延颈,思戴燕主,仰望风声,二城必从,则王业隆矣,虽淹留於两邑,乃致速於天下,不幸之变,势所不图,败於垂成,时运固然,若乃逼之以威,劫之以兵,则攻取之事,求欲速之功,使燕齐之士流血于二城之间,侈杀伤之残,示四国之人,是纵暴易乱,贪以成私,邻国望之,其犹犲虎。既大堕称兵之义,而丧济弱之仁,亏齐士之节,废廉善之风,掩宏通之度,弃王德之隆,虽二城几于可拔,覇王之事逝,其远矣。然则燕虽兼齐,其与世主何以殊哉。其与邻敌何以相倾。乐生岂不知拔二城之速了哉,顾城拔而业乖,岂不知不速之致变,顾业乖与变同,由是言之,乐生不屠二城,其亦未可量也。永和四年十二月廿四 书付官奴王羲之《乐毅论》简介:《乐毅论》 小楷,梁模本有题款永和四年()十二月甘四日书付官奴。据说原石曾与唐太宗同葬昭陵,或说《乐毅论》之书在武则天当政时散人太平公主家,后被人窃

王羲之小楷(笔来的话个人觉得先源)

2、写王羲之的小楷和草书用什么笔最好?最好说的详细一些

淘宝网上有一家,店主的名字为 刘任龙,可以考虑买一套鼠须笔(小、中、大、特大)当年王羲之也是用鼠须笔的,不过有点贵,我就买了一套,很好用,店主为人热情,信得过。

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3、哪里有王羲之的楷书图片

小楷乐毅论 小楷黄庭经

王羲之小楷(笔来的话个人觉得先源)

4、我硬笔练的是王羲之的小楷请问毛笔练哪种字体

毛笔来的话个人觉得先源学习隶书是不错的选择,不知道是不是偶然,我跟几个同学都是先学习了隶书,再学习楷书、行书的,我觉得隶书出现的年代在楷书行书之前,应该有她一定的内在原因的,你先学习隶书也许是个不错的选择。

5、找王羲之楷书的资料~

被尊为“书圣”的王羲之吸取前人书法精华,独创一家,擅长楷书、行书和草书,他的字端秀清新,“飘若浮云,矫若惊龙”。 综合历代书评,王羲之的书体得之神功、千变万化、自成一家、登峰造极的,就是楷书、行书和草书(今草)。 楷、行、草三体,自汉魏以来,在逐步演变。演变的方向,是删繁就简,趋于快速实用。演变的途径是民间匠人、官方书佐和达官显要、清流雅士的各自努力,相互影响,经由高门大族杰出书家的锤炼升华,汇成主流。王羲之便是这些杰出书家的典型代表。 楷书 楷书体或称正书体、真书体,是在隶书体嬗变过程中形成的一种书体。在汉简中,已见雏形。在隶书盛行的东汉,楷书只在民间流行。到了东汉末、三国、西晋,由于文人士大夫的加工和提炼,形成了不同于隶书的体势,才登上了大雅之堂,成为一种趋时的书体。王羲之的楷书‘俱变古形’,对今体楷书的定型做出了积极贡献。 东晋时期,王羲之异军突起,书写的小楷书,已受时人珍视。代表作有《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太师箴》、《洛神赋》、《劝进表》等。唐朝初年,唐太宗在收罗王书时,将《乐毅》、《黄庭》、《画赞》、《兰亭》等帖收入内府。 王羲之的楷书,直接由卫夫人和叔父王传授,属于三国时魏国钟繇系 统。他在楷书方面的‘俱变古形’,应该是相对于钟繇的楷书风貌而言的。钟繇的楷书真迹,当时王羲之能见到的很多,确有记载的有《尚书宣示表》。那是他的从伯父王导从琅邪带到建邺(今南京)后,又送给他的。后来,王羲之又将这本真迹借给了小他三十岁的王修。王修死时,其母将《宣示表》陪葬。所以,传世的《宣示表》,实际上是王羲之的临本。而这个临写的《宣示表》,与传世的钟繇的《荐季直表》,都是按官样书式所写的奏表,可以代表钟繇的楷书风采。钟繇的楷书还具有浓厚的隶书 笔意,特别是汉末、三国时期的隶书中那种着意翻挑、飞扬的笔势,在他的楷书里十分明显。但是,这种翻挑与飞扬的笔势,在王羲之的楷书里不见了,代之以回锋收笔、规整匀称的楷势。 作为初具规模的楷书,钟繇楷书的笔画形态,有的长而逾制,有的临时从宜,一字之内,笔画之间的结构关系尚不明确,因此,规范不全,结合松散,竖短横长,状似扁隶,有横张之势。这类态势,在王羲之楷书中已大为改观。王书将纵向笔画向下 伸引,使其挺直,用笔内,其他点画对称呼应,所以有纵展之势。 王羲之的用笔,一改钟书的隶笔起止,在起笔处有挫衄的按笔动作,多以方笔入 纸;而收笔处不着意折笔重按,而是轻提回带;在运笔速度上是缓前急后;在笔画形 态上求其匀整遒紧,势如列阵。经过这样的改造,楷书字体在王羲之手里,笔画之间 的配置关系基本确立,结体变横张为纵展,规整劲健,雍容尔雅,仪态大方。 这是一个巨大的变化。经过这一鼎革,王羲之将楷书引入了端庄而生动的‘今体’ 阶段。而这个变化的最后完成,是在法度森严的唐朝。 行书 与楷书一样,两汉时期,行书已在民间流行。从汉简中,可以看到早期的行书。 这种早期的行书也是由隶书的实用书写逐渐发育而成的一种新兴的书体。它简洁,开 张,结体松动,隶味很浓。

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