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欧阳询行书千字文(欧阳询书法)

1、为什么欧阳询《行书千字文》中的“鸣凤在竹”写成“鸣凤在树”?是误写吗?

由历史遗留下来的墨迹来看,写“鸣凤在树”的较多,附图中?*?*?都是写“树”。只有*宋徽宗赵佶写“竹”。我们相信正宗应该是“鸣凤在树”,“鸣凤在树”是误写。1.主要参考版本是:1).「新编王羲之临钟繇千字文」,简称「*1」。天津人民美术出版社(-06出版)2).(陈、隋)「智永墨本真草千字文」,简称「*2」。吉林文史出版社(-09出版)3).(唐)「欧阳询行书千字文」,简称「*3」。吉林文史出版社(-09出版) 2.辅助参考版本是:).(唐)「颜真卿楷书千字文」,简称「*」。齐鲁书社出版(-05出版)).(宋)「赵佶真书千字文」,简称「*」。吉林摄影出版社(-07第1版)〔宋徽宗,名赵佶(公元~年)〕).(元)「(元)赵孟俯真草千字文」,简称「*」。上海书画出版社(-01出版)).(元)「(元)班惟志书二体千字文」,简称「*」。人民美术出版社(-06出版)

欧阳询行书千字文(欧阳询书法)

2、欧体千字文行楷隶书字帖哪里买

网上可以买到,搜一下《欧阳询行书千字文 放大正版书法字帖》即可(百度知道不允许发外网链接)。另有《赵孟頫行书千字文》,也是名帖。欧体是楷体字(主要是正楷),不是隶书,所以不可能买到欧体千字文隶书字帖。

欧阳询行书千字文(欧阳询书法)

3、欧阳询 千字文 是楷书还是行书

墨迹本,无款。行6956书。首尾百余行,前后千余字。此帖也是流传有绪的名帖之一。此帖曾归宋王诜所有,其后经贾似道等收藏,明代入项元汴天籁阁,清乾隆初归安岐所有,并摹勒上石。后入清内府。经浦仪带出清宫,成为“东北货”。现藏辽宁省博物馆。此帖自始至终一丝不苟。每一字之落笔,由牵丝中可见,笔笔相连,转折自如,气势贯通,疏密适度,清秀挺拔,飘洒有致。《行书千字文》欧阳询书《千字文》,见于著录的共有三本:一为蔡襄题识过的《草书千字文》,一为南宋初期扬无咎藏的《楷书千字文》,一为现存的这本千字文。帖后仅存王诜跋:“东坡云,欧阳率更书非托于偏险,无所措其奇。其末流遂至李国主辈五降之后,不容弹矣。仆非唯爱此评,又爱其笔札瑰伟,遂白主人而取之。主人自有好事之病,怜我病更甚,故取之而不拒之也。晋卿书。”按:此本无论从哪方面来看,与欧字所具备的特征都是极为相近的。其中“书”字误书为“画”,而李渊的“渊”字缺笔以避讳。据陈垣《史讳举例》考证,唐碑之中避讳缺笔的,最早见之于高宗乾封元年赠《泰师孔宣碑》。杨仁恺断定此帖为欧阳询早年所书,那就更没有必要避“渊”字讳。徐邦达《古书画过眼要录》在提到本帖时,曾指出,黄伯思《东观徐论》卷上论虞书千字文时说过:“世有欧(阳)率更行书《千文》一卷,乃是集其字为之者。”所述不知是否此卷。

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4、欧阳询书法

欧阳询的书法成就以楷书为最,笔力险劲,结构独异,后人称为“欧体”。其源出于汉隶,骨气劲峭,法度谨严,于平正中见险绝,于规矩中见飘逸,笔画穿插,安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等,行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体,也无一不佳,唐张怀瓘《书断》中说:“询八体尽能,笔力险劲,篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,犹龙蛇战斗之象,云雾轻宠之势,风旋雷激,操举若神。真行之朽出于大令,别成一体,森森然若武库矛戟,风神严于智水,润色寡于虞世南。其草书迭荡流通,视之二王,可为动色,然惊其跳骏,不避危险,伤于清雅之致。”虞世南说他“不择纸笔,皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法,以隶书为最。究其用笔,圆兼备而劲险峭拔,“若草里惊蛇,云间电发。又如金刚怒目,力士挥拳。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》,《虞恭公温彦博碑》,《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔,结体都有十分严肃的程式,最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”,就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈帖》体势纵长,笔力劲健。我个人很欣赏欧体楷书,我也是从临摹欧阳询的《九成宫》入门的

5、欧阳询书法字帖楷书千字文是真迹吗

欧书墨迹中应该只有仲尼梦奠帖是真迹,千字文是否是真迹这个问题真的是不能肯定,从用笔用墨上和其他墨迹对比上有人认为是真迹,但也有质疑的地方,我觉得不论真伪,对于欧阳询楷书和行书的学习都有很高的研究价值。

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