赵之谦(为什么说赵之谦是一位)

1、中国古代印论史怎么评价赵之谦的

《中国古代名家作品选粹:赵之谦》作者赵之谦在书法篆刻史上是重要的代表人物。其篆书初学浙派丁敬，后学徽派的邓石如、吴让之，兼两派之长，以汉印为底，且包容秦权、量、诏版等文字，古拙朴厚，在近代篆刻史上独树一帜。其书法则先学“二王”和颜真卿，再以此为基础去吸收和融汇篆、隶、楷、行、草特点，且以北魏石刻铭文为基础，白成‘格，在书学的碑学思潮中有重要的代表作用。由于上述书法篆刻上的丰厚修养和独特造诣，使赵之谦的绘画在画坛也呈现出独特的风貌。纵观赵之谦的绘画，其内容题材与绘画风格有一种兼容并蓄的基本风貌。他画人物，也画…水，但主要以花卉名世。从师承上看，赵之谦所学诸家在风格上亦大相径庭。

2、为什么说赵之谦是一位开一代风气的篆刻大家

赵之谦(-)，字伪叔、益甫，别号悲盒、冷君、无闷、憨寮、梅盒等，浙江会稽(绍兴)人。是集书、画、印于一身的大艺术家，又是一位博古通今的学者。他受龚自珍、魏源变革思想的影响，更受邓石如“印从书出”观念的诱发，加之客观上大量金石资料的出土与金石考据之学的兴盛，所有这一切对于赵之谦的影响，正如恩格斯所言:“外部世界对人的影响，表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志，总之，成为‘理想的意图’，并且通过这种形态变成‘理想的力量’。”(引自王朝闻(审美谈))赵氏到34岁左右就确立了求变的“理想的意图”。他致秦勉锄书中说:“弟在三十前后，自觉书画篆刻尚无是处。壬戌以后，一心开辟道路，打开新局。”他在“松江沈树铺考藏印记”白文印边款中说:“取法在秦诏汉灯之间，为六百年来摹印家立一门户。”

3、介绍篆刻家赵之谦的艺术经历 作品特点 并对其艺术成就与影响做出评价

赵之谦（—），原名铁三，后改名益甫，中年后定名为之谦，字叔，别号有憨寮、支自、梅庵、冷君、悲、无闷。斋室名二金蝶堂、仰视千七百二十九鹤斋等，浙江绍兴人。他在晚清艺坛上，是一位“诗、书、画、印”堪称四绝的多面手，一位极具革新精神的闯将。篆刻上三十岁前学浙派，之后学皖派并直接研究汉玺印，广开取资领域，涉猎权量诏版、泉布镜铭、瓦当石碣、汉传封泥等，凡能为其篆刻服务的无不广为吸收，为已所用。吴昌硕在《悲印存》中题词：“悲 先生书不读秦汉以下，且深通古籀，而瓦甓 文字烂熟胸中，故其凿印奇肆跌宕，浙派为之一变可宝也”在边款的刻制上，他开创了以北魏书体刻朱文款识，以汉画像入款的新风。实现了他“为六百年来摹印家立一门户”的抱负。他的创新实践，影响和启迪了近代的吴昌硕、齐白石等大师。 　　赵之廉从青年时代起，就刻苦致力于经家、文字训诂学和金石考据之学，取得了相当的成就。尤精书画、篆刻。赵之谦善于向前人和同时代各派名家学习，同时又不囿前人，勇于创新。他通过自己多年的艺术实践和探索，巧妙地将书法、篆刻和绘画艺术融会贯通。他善用书法入画，又通书画之法于篆刻，可谓匠心独具。他的书法、篆刻和绘画，在意境、笔墨、取材和经营位置诸方面，均形成了自己独特的艺术风格。

4、写赵之谦的生平事迹，精神宗旨 350字作文

上溯秦汉，下开风气，篆隶行融会贯通此论实千载万世莫敢出口者，姑妄言之。阮文达言，书以唐人为极，二王书唐人模勒，亦不足贵，与余意异而同。”其于书不满足于二王也如此。于是，他开始了学习书法的转折，渐与二王系统分道扬镳了。在他赴京之后，与沈均初、胡甘伯、魏稼孙等相聚，皆癖嗜金石，其时他正着手重编《补寰宇访碑录》，大量搜罗古刻，尤其是得《郑文公碑》，最为之心仪。35岁前后年余时间，每日流连往返于琉璃厂，奇赏疑析，晨夕无间。然而，观赵之谦35岁后之书，甚至是40岁前后书，风格虽初步形成，而乏笔力，其中运笔、转折、连接，多有勉强之处。正如他在致魏稼孙函中所说的：“弟此时始悟通自家作书大病五字，曰：起迄不干净。（此非他人所能知者。兄或更有指摘，万望多告我。）若除此病，则其中神妙处，有邓、包诸君不能到者，有自家不及知者。”这一“起迄不干净”五字病，在行书方面，显得更为明显。大约是在40岁之后逐渐得以解决。确切说，是在赴江西任前后—44岁前后完善定格，50岁以后最终完成而至“人书俱老”之境，直逼南北朝高手，有目共睹。正如其自称：“汉后隋前有此人”，信然！知前人到处 到前人未到处在晚清的艺坛上，出了一个书画篆刻都使人为之耳目一新的全能大师，那就是众所周知的赵之谦。在书法上，赵之谦不仅精于隶书、楷书，并且对于篆书和行书也极擅胜场。有意思的是，他在《与梦醒书》中却对自己的各体书法作出了这样的自评：“于书仅能作正书，篆则多率，隶则多懈，草本不擅长，行书亦未学过，仅能稿书而已。然平生因学篆而能隶，学隶始能为正书。”这除了隐约表示了自己于书法擅长篆、隶、楷之外，对于行、草书则有些自谦。但事实又怎样呢？单就他的行书来看，其实造诣是很高的。从整体着眼，他的行书笔墨腴润，风致潇洒，有着强烈个人风格的“创新”一面，又有着符合大众欣赏习惯的“从俗”一面，可谓推陈出新、雅俗共赏。 当代书坛泰斗沙孟海先生在其《近三百年书学》一文中评道:“学邓石如篆书的莫友芝最好,赵之谦、吴熙载其次”。

5、吴昌硕 赵之谦还有谁

赵之谦、吴昌硕、黄士陵－－－－－－在清代晚期的印坛上，赫然出现了三位篆刻大家，这就是后世印人一致推崇并仰慕的赵之谦、吴昌硕和黄士陵