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虚白(作者拿上人和“近世之)

1、“虚白”的反义词是什么?

反义词:实黑虚白?[ ū á ]?1.语本《庄子·人间世》:“虚室生白,吉祥止止。”谓心中纯净无欲。2.洁白;皎洁。

虚白(作者拿上人和“近世之)

2、《中国新闻史》 曾虚白 评述性读后感1500字

曾虚白的新闻职业道德思想 1.新闻自由与新闻自律并行。曾虚白在创办《大晚报》期间,在引导舆论的同时,也想尽方法提高销量。他认为引导舆论和提高销量的功能经常矛盾,为达平衡,应由媒体、政府和公众共同承担。一方面,媒体应自律,在媒体无法自律时,政府应协助媒体保证交流路线的畅通。另一方面,公众力量最大,他鼓励公众将意见反映到传播事业中去,以启发新闻传播事业。曾虚白提出,新闻自由和新闻自律相辅相成,新闻自由是新闻自律的前提,新闻自律是新闻自由的保障。 2.保持新闻报道的独立性。《大晚报》创办时,曾虚白坚持新闻自给,并建立独立的采访网和发行网。“《大晚报》是上海,也可以说是全国第一份自己有采访网、报道当天新闻的晚报。”①在人员招募上,曾虚白通过登报招聘外勤记者;在报纸发行上,当时上海的报纸多被“捷运公司”所垄断,而《大晚报》则将上海分成16个区,每区自行招聘1人做发报员,让他们在各自区里组织发行网。 3.尊重新闻价值与维护真理。曾虚白认为新闻记者中存在两种对新闻的看法:一种是新闻价值论,承认新闻本身有主观独立的潜在力量,它可以启发真理、暴露黑暗,成为社会耳目,并激发社会智慧;另一种是新闻价格论,认为新闻可以卖钱,将新闻价格凌驾于新闻价值之上,曾虚白称他们为“市侩者”。 曾虚白认为,新闻记者最神圣的任务是维护真理,“什么是真理,我们应该先定出一个标准来。我们以为,最简单的原则只须一句话,那就是凡是合乎人性的一定都是真理……抑兽性以扬人性是人群社会伦理观念,道德标准应大众呼召而产生的历史法则。明乎此,我们就可以明白判别什么是真理,什么是欺骗了”。② 4.坚持内容的真实性和时效性。曾虚白认为,记载新闻的天职是报告社会的真相。《大晚报》创刊时,他表示:“本报以提倡生产为要,无背景,无成见,不谈纯政治理论。所在新闻均以事实为依据。”③在淞沪战争中,《大晚报》的战地记者写下《战线巡礼》系列的军事报道,保证了内容的真实性和时效性。如张若谷在《在吴淞沪炮火线下》报道:“天空飞来日本飞机三架,盘旋云际,在箕如一带侦察,忽然轰的一声,前面冒起一大股黑烟,路上负箱携包的逃难民众惊散窜走,喊着‘炸弹来了,炸弹来了’。”

虚白(作者拿上人和“近世之)

3、一护和白一护是同一个人吗?白一护很厉害吗?

白一护是斩月的又一种形式,是斩月体内杀戮的一面,完全根据自己的本能去杀戮。一护是王,白一护是坐骑。 白一护是黑一护的死神的虚化~ 但是在黑一护还没有完全虚化的时候,以意志力抵消了白一护侵蚀,可是白一护由于黑一护在与死神十一番队队长更木剑八的争斗中险些生亡,而黑一护为了自己的战友,在消失的一刹那呼唤出了斩魄刀的真身,由此,斩魄刀就唤醒了沉睡在黑一护意识最底层的死神未完成的虚化,由此产生了后面黑一护只要遇险时就出来应战的白一护,再加上黑一护与更木剑八的争斗中将亡时的潜意识中与白一护抢夺斩魄刀时,白一护也说到,毕竟他是这个世界的主人,他要是死掉,他也会为难的,他的力量早晚是我的.这个为难可能能想成两种含义,比如,(一),他死掉,他就没有寄生的地方,当然也不会经常出来透透气了,更别提复生,从新占据黑一护的身体.(二)他不过就是黑一护潜意识里的一个蛀虫,纵使他在强,他也是黑一护潜意识里的,只要黑一护意识坚定,他便不会有机可趁.所以,他的力量也是黑一护的力量,只是看谁发挥的好了.所以,不管是黑一护还是白一护,他们的力量都不可小觑,都是来自同一个地方,那就是黑一护潜意识里的力量,只是黑一护现在还不知道如何应用这种力量罢了,而白一护经常在黑一护的潜意识中,就像黑一护的斩魄刀一样

虚白(作者拿上人和“近世之)

4、使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎? 翻译成白话文

如果让虚白上人穿戴上冠袍,和士大夫们同列,那么虚白上人岂肯会做出那些士大夫的不肖举止呢?这句话是作者拿上人和“近世之士大夫”对比,说明“虚白之贤过吾徒”。

5、国画留白是什么意思

国画中常用一些空白来表现画面中需要的水、云雾、风等景象,这种技法比直接用颜色来渲染表达更含蓄内敛。后来此技法渐渐被用到了其它绘画中,意即我们所说的留白。留白可以使画面构图协调,减少构图太满给人的压抑感。很自然地引导读者把目光引向主体。绘画需要留白,艺术大师往往都是留白的大师,方寸之地亦显天地之宽。南宋马远的《寒江独钓图》,只见一幅画中,一只小舟,一个渔翁在垂钓,整幅画中没有一丝水,而让人感到烟波浩渺,满幅皆水。予人以想象之余地,如此以无胜有的留白艺术,具有很高的审美价值,正所谓“此处无物胜有物”。“留白”,是我国传统艺术的重要表现手法之一,被广泛用于研究中国绘画、陶瓷、诗词等领域中。留白就是在作品中留下相应的空白,在文学作品、绘画和话剧上都有留白。扩展资料综观中国山水画传世之作可以看出,画家对留白布局处理的好坏显示着他意境构图能力的高低;对留白的大小、形状、疏密、参差等“不齐之齐”的意象之间关系的处理能力,代表着他笔法和造型功夫的高下。对留白的灰度变化及其与相邻物象黑白对比关系的处理能力,反映出他的墨法水平和思想感情的升华程度;留白承载虚实意象的双重功能的发挥,即意境中的虚白和由墨线、墨块所建构出的代表物象某一部分的实白的随心妙用,代表着画家融汇古今、师法自然、与时俱进的创新能力。这里所说的“虚白”就是空,就是无。空即是空灵、空旷。空可成万物。中国画的空,可容纳作者和欣赏者无穷的想象。从佛学范畴讲“,空即是色,色即是空”,空是佛门修炼的最高境界。所谓“无”,从传统美学范畴讲,就是无限、无形、无极、无规定性。“无”是老子美学中“妙”的体现,是所谓产生万物的“道”的一个方面。天地万物是无和有的统一,是虚和实的统一。虚中盛满了“气”,进而能使万物永动、生命不息。这虚和气就是“无”。这和佛学中的“空”是相通的。从魏晋时期直至当代,山水画讲究的是气韵生动、虚实相生、空灵无限、令人遐想万千的意境美,而其中的“气”“虚”“空灵”和“令人遐想万千的意境美”就是“无”,就是“远”。宋代郭熙的“三远”,特别是韩拙的“三远”中所说的“远”,是画家通过笔墨和留白意象(主要指虚白)所营造的意境。在这里,虚白的作用就是承载画面的虚无缥缈、玄远空灵的意象和画家的超然情思。根据现代视觉理论分析,这种留白意象所构成的意境,以及由它所引起的主观思维效果,进一步体现了中国画所具有的自然科学与人文社会科学相结合的科学含量。参考资料搜狗百科_留白

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