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张旭书法(张旭书法特点)

1、唐代大书法家,后人称为"草圣".

张旭 张旭,字伯5997高,一字季明,吴郡(江苏苏州)人。初仕为常熟尉,后官至金吾长史,人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女,即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业,有称于史。张旭为人洒脱不羁,豁达大度,卓尔不群,才华横溢,学识渊博。与李白、贺知章相友善,杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落笔成书,甚至以头发蘸墨书写,故又有“张颠”的雅称。“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟”——杜甫笔下的张旭,活脱脱的展现在我们眼前,他的神采一直为世人所倾倒。后怀素继承和发展了其笔法,也以草书得名,并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏,以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗,与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。 张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪,字字有法,另一方面又效法张芝草书之艺,创造出潇洒磊落,变幻莫测的狂草来,其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家,他把满腔情感倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法,对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬,唯对张旭无不赞叹不已,这是艺术史上绝无仅有的。 传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等

张旭书法(张旭书法特点)

2、唐代张旭的书法家的作品特点

张旭的草书与李白的诗歌,裴旻的剑舞称为“三绝”,书法得之于“二王”而又能独创新意。楷书端正谨严,规矩至极,黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”,楷书继承多于创造,草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说:“旭善草书,不治他技故旭之书,变动如鬼神,不可端睨。”他能把书法艺术升华到,用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。字貌似怪而不怪,关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说,他是用传统技法表现自己的个性,而在书法上成了有创造力的博大清新,纵逸豪放,远远超过了前代书法家的作品,具有强烈的盛唐气象。张旭传世的书法真迹有《古诗四帖》、《肚痛帖》、《郎官石记》。他同时代的蔡希综在《法书论》中,称他的书法“卓然孤立,声被寰中,……雄逸气象,是为天纵。”《旧唐书》本传也说:“后人论书,欧(阳询)、虞(世南)、褚(遂良)、陆(柬之)皆有异论,至(张)旭无非短者。”这都充分肯定了他在唐代书坛的地位及其重大影响。

张旭书法(张旭书法特点)

3、张旭&怀素的书法艺术

张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就最高,史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪,字字有法;另一方面,又效法张芝草书之艺,创造出潇洒磊落,变幻莫测的狂草来,其状惊世骇俗。怀素是书法史上领一代风骚的草书家,他的草书称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成,与张旭齐名,人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。

张旭书法(张旭书法特点)

4、张旭书法特点

布局:气势磅礴,大开大合,落笔千钧,狂而不怪,书法气势,奔放纵逸。笔画:连绵不断,运笔遒劲,圆头逆入,功力浑厚。行笔:出神入化,给人仪态万千之感,笔断意连,遐想无限。笔法字体:方中有圆,提按使转、 虚实相间。结字隽永,章法严谨、行间布局,疏密呼应、错落有致、刚柔相济、浑然一体。

5、张旭是什么代?书法艺术的特点是什么?代表作有哪些?

张旭(年~约年),字伯高,一字季明,69汉族,唐朝吴县(今江苏苏州)人,开元、天宝时在世,曾任常熟县尉,金吾长史。以草书著名,与李白诗歌,裴旻剑舞,称为【三绝】 。诗亦别具一格,以七绝见长,与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称吴中四士。书法与怀素齐名。性好酒,据《旧唐书》的记载,每醉后号呼狂走,索笔挥洒,时称张颠。实也说明他对艺术爱好热狂度,被后世尊称为草圣。张旭(生卒年不详),唐代书法家。初仕为常熟尉,后官至金吾长史,人称张长史。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女,即虞世南的外孙女。张旭为人洒脱不羁,豁达大度,卓尔不群,才华横溢,学识渊博。与李白、贺知章相友善,杜甫将他三人列入饮中八仙。是一位极有个性的草书大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落笔成书,甚至以头发蘸墨书写,故又有张颠的雅称。后怀素继承和发展了其笔法,也以草书得名,并称颠张醉素。张旭性格豪放,嗜好饮酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提笔落墨,一挥而就。有人说他粗鲁,给他取了个张癫的雅号。其实他很细心,他认为在日常生活中所触到的事物,都能启发写字。偶有所获,即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字,都视若珍品,世袭真藏。张旭的书法,始化于张芝、二王一路,以草书成就最高。史称草圣。他自己以继承二王传统为自豪,字字有法,另一方面又效法张芝草书之艺,创造出潇洒磊落,变幻莫测的狂草来,其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家,他把满腔情感倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。熊秉明《中国书法理论体系》说:张旭是中国书法史上一个极重要的人物。他创造的狂草向自由表现方向发展的一个极限,若更自由,文字将不可辨读,书法也就成了抽象点泼的绘画了。张旭死后,大家都很怀念他。如杜甫入蜀后,见张旭的遗墨,万分伤感,写了一首《殿中杨监见示张旭草书图》,诗中曰:斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。李颀在《赠张旭》一诗中说:露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。可见大家对张旭的敬爱之深。常熟人民为了纪念张旭,直到今天,城内东门方塔附近还保留着一条醉尉街。旧时,城内还曾建有草圣祠,祠内的一副楹联:书道入神明,落纸云烟,今古竞传八法;酒狂称草圣,满堂风雨,岁时宜奠三杯,表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留,称为洗砚池。苏州将兴建唐代张旭草圣祠。位于唐寅墓西侧,全部采用古建筑材料兴建,将草圣祠建成类似浙江绍兴兰亭的建筑,陈列展示张旭书法艺术成就,并成为国内外文人雅士笔会场所。苏州百姓以书法家张旭引为自豪。草圣张旭也是中华民族的骄傲与光荣。张旭书法功力深厚,并以精能之至的笔法和豪放不羁的性情,开创了狂草书风格的典范。张旭书《古诗四帖》张旭以独特的狂草书体,在名贵的五色笺上,纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗共4首(见图,局部)。作品落笔力顶千钧,倾势而下,行笔婉转自如,有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。他的字奔放豪逸,笔画连绵不断,有着飞檐走壁之险。草书之美其实就在于信手即来,一气呵成,给人以痛快淋漓之感。收藏这幅作品的是辽宁省博物馆。张旭的《草书心经》[2]最早见于《碑刻拔萃》,其《唐草心经》碑目下写明张旭,此前碑林中有张旭心经明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》,《关中金石文字存逸考》对这两种草书心经都录,其心经、肚痛帖、千文断碑条下注均张旭草书,无年月,并称右三石均在西安碑林。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年(年)《碑林碑目表》,但此后便下落不明了。郎官石柱记全名《尚书省郎官石柱记序》,唐人陈九言撰,张旭正书。《郎官石柱记》是传世最为可靠的张旭真迹,张旭郎官石柱记孤本拓本原石久佚,传世仅王世贞旧藏宋拓孤本,现藏日本。历来评价甚高。此石宋时已有刻本。字体取欧阳询、虞世南笔法,端庄严谨,不失规矩,展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说:其名本以颠草,而至于小楷行草又不减草字之妙,其草字虽然奇怪百出,而求其源流,无一点画不该规矩者。此序楷势精劲凝重,法度森严,雍容闲雅兼而有之,是张旭存世的重要楷书作品。代表诗词诗:【桃花溪】隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。【山行留客】山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。【清溪泛舟】旅人倚征棹,薄暮起劳歌。笑揽清溪月,清辉不厌多。【晚过水北】寒川消积雪,冻浦渐通流。日暮人归尽,沙禽上钓舟。【见远亭】高亭□可望,朝暮对溪山。野色轩楹外,霞光几席间。【杂咏】既作湖阴客,如何更远游?章江昨夜雨,送我过扬州。【三桥】北临白云涧,南望清风阁。出树见行人,隔溪有鱼跃。【春游值雨】欲寻轩槛列清尊,江上烟云向晚昏。须倩东风吹散雨,明朝却待入华园。【春草】春草青青万里馀,边城落日见离居。情知海上三年别,不寄云间一纸书。词:【杨柳枝】濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。请君细看风流意,未减灵和殿里时。

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