摩诃般若波罗蜜多心经(摩诃般若菠萝蜜多心经)

1、摩诃般若波罗蜜多心经

佛说圣佛母般若波罗蜜多心经?不简单啊~~那是大藏经里的一部经典，骨灰级人物都不一定有缘见到。他是心经的升级版本，此外其实还有其他。关系就像药师经跟药师七佛灭罪经之间的联系一样。心经的精华是他结尾的咒，有那个才算是没白看。“— -”

2、摩诃般若菠萝蜜多心经，是怎样的佛法解释？有能参透的吗

推荐达摩祖师的心经颂，我勉强说说，不敢说参透其实心经和道家清静经表述的是一个东西。明心见性。修炼身有许多功法，但你能放松，就好了；修炼语有许多功法，但你不出声，就好了；修炼心有许多功法，但你自然点，就好了。这样，你能体会到一个非空非有的东西，如太阳一样不断地发光，但又没有颜色、形状——这就是佛心。不要怕，不要把这事想复杂了，你能体会到的。体会到了，就是智慧，保持住了，就是修行。这是藏密开山祖师莲花生大师说的，表达的是藏密最高法光明大手印，就是密宗禅。首先不是菠萝蜜，菠萝蜜是吃的，摩诃般若波罗蜜多是经书的名字，也是咒语，属于密法在禅宗的传承，因为密法是有为法，错了很难有效力，所以保留梵文发音，摩诃是大、无量的意思，般若波罗蜜多是智慧。后面是心经，也就是说这部经讲的是心，就是佛心。开篇，观自在菩萨，这是玄奘的翻译的本子，玄奘是在文字上有成就的人，佛菩萨的名字，表现的是佛理，观自在是因为透彻了自己的心。行深般若波罗蜜多时，就是之后到达智慧彼岸时候。照见五蕴皆空，度一切苦厄。照见是用佛心照，就是莲花生说的像太阳一样。五蕴是色受想行识，这里说五蕴是空。因为苦厄是因为五蕴炙盛而来的，所以召见五蕴是空以后，苦厄自然不生。舍利子，舍利子指舍利弗尊者，他是舍利的儿子，但舍利子也是佛火化之后生出的东西，玄奘，也是想表达居寂灭相，不恋娑婆，才能通彻。色不异空，空不异色。前面说色和空没有区别，后面说空和色没有区别，这两句表达的意思不太一样。体会了，才能见到心是真空。色即是空，空即是色。这句和前面表达的不一样，前面说二乗无分别，执相不可见。这里说心不是空，心不是色。受想行识，亦复如是。这是互文，受想行识也是五蕴。舍利子。舍利弗是尊者，上面说的东西你悟了，你就是尊者。是诸法空相，意思是什么法都是一种空的相。正法不可言说。不生不灭，因为正法没有生命。不垢不净，因为正法没有形体。不增不减，因为正法遍布虚空。是故空中，因此正法的中心是空。无色无受想行识，色受想行识便也是没有。无眼耳鼻舌身意，眼耳鼻舌身意是六根，是心的外缘，能感觉六尘形成六识，心空，所以没有六根。无色声香味触法，六根无有，六尘不着，六识不生。无眼界，乃至无意识界，眼界是目力所及的妄见，意识界是心中所想的妄念。无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽无明是十二因缘起首，老死是十二因缘结末，这是互文，说十二因缘也是空。无苦集灭道，无智亦无得。苦集灭道是四圣谛，加上之前是说四圣谛，八正道，十二因缘都没有。写不下去了，好累呀。

3、般若波罗宻多心经带拼音全文

ō ě ō ó ì ō ī ī般若波罗蜜多心经ā ì à ú à , í ē ō ě ō ó ì ō í，à à ǔ ù ē ō, ù ī ē ǔ è。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。è ì ǐ, è ù ì ō ，ō ù ì è , è í ì ō , ō í ì è。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。ò ǎ í í，ì ù ú ì。受想行识，亦复如是。è ì ǐ, ì ū ǎ ō ā,舍利子，是诸法空相，ù ē ù è, ù ò ù ì, ù ē ù ǎ ,不生不灭，不垢不净，不增不减，ì ù ō ō ú è, ú ò ǎ í í,是故空中无色，无受想行识，ú ǎ ě í é ē ì, ú è ē ā è ù ǎ, ú ǎ è,无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，ǎ ì ú ì í è, ú ú í , ì ú ú í ì,乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，ǎ ì ú ǎ ǐ, ì ú ǎ ǐ ì。乃至无老死，亦无老死尽。ú ǔ í è à, ú ì ì ú é, ǐ ú ǒ é ù。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。ú í à ǒ ī ō ě ō ó ì ō ù ī ú à à。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。ú à à ù, ú ǒ ǒ ù, ǎ í ā ǎ è ǎ, ū ì è á。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。ā ì ū ó, ī ō ě ō ó ì ō ù, é ā ò ō ó ā ǎ ā ú í。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。ù ī ō ě ō ó ì ō, ì à é ò, ì à í ò,故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，ì ú à ò, ì ú ě ě ò。é ú ī ē ǔ, ē í ù ū。是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。ù ō ō ě ō ó ì ō ò。故说般若波罗蜜多咒。í ō ò ē：即说咒曰：ē ì ē ì, ō ó ē ì, ō ó ē ē ì, ú í à ó ē。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。拓展资料《般若波罗蜜多心经》，梵文：??????????????????????? ?āāā ?。藏文：???????????????????????????????????????????????????? 有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇 简称《心经》。全经只有一卷，字，属于《大品般若经》中余卷中的一节。《般若波罗蜜多心经》宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者 ）。

4、般若波罗蜜多心经全文

般若波罗蜜多心经 唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无 碍 无 碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃 般若波罗密多心经 ———— 全文结束 ————

5、般若波罗蜜多心经全篇谁知道阿.

般若波罗蜜多心经4519 唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。 照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。 空不异色。色即是空。空即是色。 受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。 不垢不净不増不减。是故空中。无色。无受想行识。 无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。 乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。 亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。 以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。 心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。 究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。 得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。 是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。 能除一切苦。眞实不虚故。 说般若波罗蜜多咒即说咒曰 掲帝掲帝般罗掲帝般罗僧掲帝菩提僧莎诃 般若波罗蜜多心经 ********** 观自在菩萨。深き般若波罗蜜多を行じし时。 五蕴は皆空なりと照见す。一切の苦厄を度ふ。舍利子よ。色は空に异ならず。 空は色に异ならず。色は即ち是れ空。空は即ち是れ色。 受想行识も亦复た是の如し。舍利子よ。是の诸法は空相。生ぜず灭せず。 垢つかず净からず増さず减らず。是の故に空中。色无し。受想行识无し。 眼耳鼻舌身意无し。色声香味触法无し。眼界无し。 乃至意识界无し。无明无し。亦た无明の尽くる无し。乃至老死无し。 亦た老死の尽くる无し。苦集灭道无し。智无く亦た得る无し。 得る所无きを以ての故に。菩提萨埵。般若波罗蜜多に依るが故に。 心に罣碍无し。罣碍无きが故に。恐怖有る无し。远く颠倒せる梦想を离る。 涅盘を究竟す。三世の诸佛。般若波罗蜜多に依るが故に。 阿耨多罗三藐三菩提を得る。故に知る般若波罗蜜多。 是れ大神咒。是れ大明咒是れ无上咒。是れ无等等咒。 能く一切の苦を除く。眞实虚ならざるが故に。 般若波罗蜜多の咒を说き即ち咒を说きて曰く 掲帝掲帝般罗掲帝般罗僧掲帝菩提僧莎诃 般若波罗蜜多心经