孙过庭书谱大字高清(氏在阐明由掌握篆、隶)

1、孙过庭《书谱》中是“昧钟张之馀烈”还是“味钟张之馀烈”？

是味钟张之馀烈。原文：余志学之年,留心翰墨,味钟张之馀烈译文：我少年读书的时候，就留心书法，体会钟繇和张芝的作品神采。昧是昏、暗的意思，而这里是体会作品的意思，所以是味。

2、孙过庭《书谱》是下面哪个朝代的作品？

孙过庭《书谱》是唐代的作品孙过庭（～），唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。孙过庭“好古博雅，工文辞，得名于翰墨间”。他擅长楷、行、草诸体，尤以草书著名。孙过庭传世书迹有《书谱》、《千字文》、《景福殿赋》三种，都是草书墨迹，其中成就最高、影响最大的要数《书谱》。著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。

3、孙过庭《书谱》是哪个朝代的作品 a 晋 b 唐 c 宋 d 元

、唐朝。　　初唐书论，最重要的还是孙过庭的《书谱》。这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。

4、孙过庭《书谱》是自己撰文并书写的吗

孙过庭《书谱》是自己撰文并书写的。初唐书论，最重要的还是孙过庭的《书谱》。这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的表情本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。首先，孙氏在阐明由掌握篆、隶、草、章各体书写不同特征，进而上升为书写艺术时说：然后凛之以风神，温之以妍润；鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。就是说，在掌握了各体书写特征之后，还要以凛与温、鼓与和等各种艺术手段，使文字的书写具有风神与妍润、枯劲与闲雅等多种相反相成的阳刚与阴柔之美，才能升华到艺术的境界；只有进入了这种艺术的境界，才能实现书法达其情性，形其哀乐的最终追求，书法作品也才能具有千古依然、百龄俄顷（书家一生中不同时期的情怀于书作中顷刻可见）的长远审美效验。达其情性，形其哀乐，就是表达、体现作者的个性与情感，即表情达性。这里，孙氏一语道破了书法艺术的根本，这是有重大意义的。情感–这一中国书学的根本命题，在孙氏以前，除去东汉蔡邕《笔论》在阐述书法创作心态时提到欲书先散怀抱，以及南齐王僧虔《笔意赞》在阐述如何体现神采时提到心手达情之外，向来无人论及，更没有人把它视为书法创作的根本追求，而孙氏竟破天荒地、一针见血地揭示出了书法这门表现心灵的艺术的真谛，这是多么难能可贵！

5、孙过庭《书谱》有多少汉字

《书谱》，墨迹本，孙过庭撰并书。书于垂拱三年（），草书，纸本。纵27.2厘米，横.24厘米。每纸16至18行不等，每行8至12字，共行，余字。衍文70余字，“汉末伯英”下阙30字，“心不厌精”下阙30字。《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，现传世只上卷。