楷书千字文(欧阳询楷书千字文的内)

1、欧阳询 千字文 是楷书还是行书

墨迹本，无款。行书。首尾百余行，前后千余字。此帖也是流传有绪的名帖之一。此帖曾归宋王诜所有，其后经贾似道等收藏，明代入项元汴天籁阁，清乾隆初归安岐所有，并摹勒上石。后入清内府。经浦仪带出清宫，成为“东北货”。现藏辽宁省博物馆。此帖自始至终一丝不苟。每一字之落笔，由牵丝中可见，笔笔相连，转折自如，气势贯通，疏密适度，清秀挺拔，飘洒有致。《行书千字文》欧阳询书《千字文》，见于著录的共有三本：一为蔡襄题识过的《草书千字文》，一为南宋初期扬无咎藏的《楷书千字文》，一为现存的这本千字文。帖后仅存王诜跋：“东坡云，欧阳率更书非托于偏险，无所措其奇。其末流遂至李国主辈五降之后，不容弹矣。仆非唯爱此评，又爱其笔札瑰伟，遂白主人而取之。主人自有好事之病，怜我病更甚，故取之而不拒之也。晋卿书。”按：此本无论从哪方面来看，与欧字所具备的特征都是极为相近的。其中“书”字误书为“画”，而李渊的“渊”字缺笔以避讳。据陈垣《史讳举例》考证，唐碑之中避讳缺笔的，最早见之于高宗乾封元年赠《泰师孔宣碑》。杨仁恺断定此帖为欧阳询早年所书，那就更没有必要避“渊”字讳。徐邦达《古书画过眼要录》在提到本帖时，曾指出，黄伯思《东观徐论》卷上论虞书千字文时说过：“世有欧（阳）率更行书《千文》一卷，乃是集其字为之者。”所述不知是否此卷。

2、欧阳询书法字帖楷书千字文是真迹吗

欧书墨迹中应该只有仲尼梦奠帖是真迹，千字文是否是真迹这个问题真的是不能肯定，从用笔用墨上和其他墨迹对比上有人认为是真迹，但也有质疑的地方，我觉得不论真伪，对于欧阳询楷书和行书的学习都有很高的研究价值。

3、欧阳询有多少种千字文

墨迹本，无款。行书。首尾百余行，前后千余字。此帖也是流传有绪的名帖之一。此帖曾归宋王诜所有5997，其后经贾似道等收藏，明代入项元汴天籁阁，清乾隆初归安岐所有，并摹勒上石。后入清内府。经浦仪带出清宫，成为“东北货”。现藏辽宁省博物馆。此帖自始至终一丝不苟。每一字之落笔，由牵丝中可见，笔笔相连，转折自如，气势贯通，疏密适度，清秀挺拔，飘洒有致。《行书千字文》欧阳询书《千字文》，见于著录的共有三本：一为蔡襄题识过的《草书千字文》，一为南宋初期扬无咎藏的《楷书千字文》，一为现存的这本千字文。帖后仅存王诜跋：“东坡云，欧阳率更书非托于偏险，无所措其奇。其末流遂至李国主辈五降之后，不容弹矣。仆非唯爱此评，又爱其笔札瑰伟，遂白主人而取之。主人自有好事之病，怜我病更甚，故取之而不拒之也。晋卿书。”按：此本无论从哪方面来看，与欧字所具备的特征都是极为相近的。其中“书”字误书为“画”，而李渊的“渊”字缺笔以避讳。据陈垣《史讳举例》考证，唐碑之中避讳缺笔的，最早见之于高宗乾封元年赠《泰师孔宣碑》。杨仁恺断定此帖为欧阳询早年所书，那就更没有必要避“渊”字讳。徐邦达《古书画过眼要录》在提到本帖时，曾指出，黄伯思《东观徐论》卷上论虞书千字文时说过：“世有欧（阳）率更行书《千文》一卷，乃是集其字为之者。”所述不知是否此卷。

4、欧阳询楷书千字文的内容简介

欧阳询书法字帖《楷书千字文》，据故宫博物院藏本影印出版。为广大书法爱好者学习、临习欧体书法参考，共计楷书字帖大图片45张。

5、欧阳询的行书千字文原字是多大的？

临习前人法帖要临原大，清代著名书法家包世臣曾道“字形既殊，笔法顿异”，就是大字和小字的笔法有不同，不能临错了。 不知你说的《千字文》是欧阳询的行书千字文还是小楷千字文，他的行书千字文字体已经不算小了，书家们一般写的行书字都比这小得多呢。若是小楷千字文的话更不能放大了，如果想写大点的，有《化度寺》《虞恭公碑》《九成宫》《皇甫君碑》等中楷字帖