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孙过庭书谱(孙过庭书谱从哪些方面)

1、孙过庭之书谱现代文翻译

最低0.27元/天开通百度文库会员,可在文库查看完整内容原发布者:?夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书,钟张信为绝伦,其余不足观。”可谓钟、张云没,而羲、献继之。又云:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令寡人耽之若此,未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅,虽未果于前规;摭(2)以兼通,故无惭于即事。???译文:???自古以来的书法家,在汉朝至三国时期,钟繇(2)和张芝的书法最为超绝,时称“钟张之绝”。到了东晋末年,王羲之和他的儿子王献之的书法绝妙,时称“二王之妙”。王羲之说;“近来我搜集并研究了众多的名家书法作品,深信只有钟、张的书法达到7了无与伦比的地步,其余的就不值得一看了”。可以说,钟、张死了以后,能够继承他们地位的只有王羲之父子。王羲之又说:“我的书法和钟张相比,???比钟的不分上下,或者说超过了他。比张的草书就要差一点儿了,排在他的后边。然而,张芝的笔法精熟,下过功夫,为练书法曾把池塘的水都弄黑了,假如我也向他那样执著,未必就不如他”。这是推崇张芝超越钟繇的意思。考察王氏的专长,虽然有些已经脱离了前人的书法规范,但他们能够博采众长,融会贯通,独创出自己的书法风格。所以说,他们无愧于“二王之妙”的盛名。

孙过庭书谱(孙过庭书谱从哪些方面)

2、孙过庭书谱从哪些方面阐述其书学思想

《书谱》最具特色之处,便是在全文中贯穿了孙过庭的儒家审美理想与人生价值观。这种弘扬政治理想与艺术理想统一的书法家高尚完美人格的艺术观乃是孙过庭书学思想的精髓。《书谱》充分肯定了书法具有“功定礼乐”的重要社会功能,它不仅从书法技巧上阐释了书法的艺术趣味与价值,而且孙过庭更坚定执著地宣传了政治与审美理想的统一论,他把书法艺术看作是生命的一部分,是生命的表现形式,孙过庭认为最好的修身、达成性格道德完善的方式,无过于从“近取诸身”的书法学习、创作入手。

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3、孙过庭书谱分几部分每部分各论述什么问题

地位;经过东汉三国两晋南北朝和隋代,书法理论已经经过了很长时间的演变,到了唐代应该是一个集大成的时期,而孙过庭的伟大和《书谱》的里程碑意义恰恰在于完成了这个集大成的任务,特别是在书法的研究立场与目标上,孙过庭对前代进行了较为全面的总结,提出了较为精辟的观点。不仅如此,孙过庭《书谱》是一篇承上启下的巨著。一方面是他对前人的总结;另一方面是《书谱》之后的几个时代,尽管书法理论有众多的成果,但它们大多是将书法理论的某一方面趋之精细,基本上都没有超出《书谱》所划定的研究范围,其研究的内容和方法,甚至许多观点都未曾超出过《书谱》。价值:第一,文章的起始是孙过庭的书法史观。第二是孙过庭的书法本体论。第三他又有“悬针垂露之异,奔雷坠石之奇”的说法。第四,孙过庭《书谱》中对书法家抒情观的阐释。第五,《书谱》中的创作论。第六,《书谱》中的技法规则论和书体论。第七,《书谱》所揭示的书法学习观。第八是孙过庭《书谱》中书法审美标准的确立。第九是《书谱》在行文过程中所调用的辅助性学科。第十是《书谱》的行文方式与方法。

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4、孙过庭书谱志气平和一词出处?

孙过庭在《书谱》中说: 思处通审,志气和平;不激不厉,而风规自远。晋代士大夫的精神是哲学的、自由的和解放的。高谈老庄,手挥五弦,骑高头大马,着峨冠博带,赏会山川,俯仰自得,游心太玄,注重人格精神的弘扬,自我价值的发现,是晋代士大夫人生生活态度和文化心理的种种表现。在东晋特定的哲学、宗教、文学、艺术和风俗等等汇成的文化氛围之中,进一步形成以 尚韵 为主导倾向的时代潮流,以王羲之为代表的书家流派和宗族,便是这一潮流的杰出代表,王羲之是尚韵时代孕育出的大家。孙过庭在《书谱》中说: 思处通审,志气和平;不激不厉,而风规自远。 ,尚韵书风最终可以理解为美和力度的和谐统一。

5、孙过庭书谱适合写大吗?

举的例子写的数量还太少了,我写过八尺20个字以内的。写大了,至多会增强“猛”这种势,但不代表说不能写大呀~要是我的笔够大,丈二的纸写两个字我都想试试呢~~艺术这东西,自己试过才知道,书谱当然也是可以写大的。如果别人一说不能写大,然后你照着做,那么你就失去了一次宝贵的艺术体验的机会了。加油。

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