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黄凤池(明朝黄凤池)

1、中国人为什么把竹兰梅菊称为四君子.

梅、兰、竹、菊被称为花中“四君子”。 “四君子”是中国画的传统题材,是对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称。画家在创作时常把竹、梅、松三项画在一起,称为“岁寒三友”。加上兰,称为“四友”。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。 梅兰竹菊(春兰、夏竹、秋菊、冬梅)四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然;但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源,我以为大概是出于古代的贤人君子,每每以梅兰竹菊自况,而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻,“四君子”之称,也确实恰如其分了。

黄凤池(明朝黄凤池)

2、明朝黄凤池

“集雅斋”主人黄凤池,明朝万历年间著名的书籍商,出版商,新安(安徽徽州)人,后迁居杭州开设书坊集雅斋,专门出版画谱类图书,计有八种,后合刊为《集雅斋画谱》。其中辑录了《梅竹兰菊四谱》,陈儒题称为「四君」,以这四种植物来标榜君子的清高品德,流传开来,后人便用「四君子」来统称梅、兰、菊、竹了。《集雅斋画谱》中最精彩的三种是《唐诗画谱》,即《五言唐诗画谱》,《六言唐诗画谱》,《七言唐诗画谱》,黄凤池编辑,集雅斋原刻,蔡冲环画,刘次泉刻。约有一百四十图,采用单面竖幅版式。

黄凤池(明朝黄凤池)

3、梅兰竹菊为什么称作四君子

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。

黄凤池(明朝黄凤池)

4、梅兰竹菊四君子,怎么梅松竹又成了岁寒三友了?

(1)梅兰竹菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然,但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。 明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。 (2) 坚毅不拨的青松,挺拨多姿的翠竹,傲雪报春的冬梅,它们虽系不同属科,却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生,历来被中国古今文人们所敬慕,而誉为“岁寒三友”,以此比喻忠贞的友谊。

5、梅竹菊为什么并称为花种四君子?

“四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。 梅兰竹菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然,但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。 “四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。 究其原因,这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美,更重要的是古人把一种人格力量,一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中,通过“四君子”寄托理想,实现自我价值观念和人格追求,最终“四君子”成为古人托物言志,寓兴自我,展示高洁品格的绝佳题材。

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