1. 首页
  2. 书法百科

《洛神赋》(曹植最好的十首诗)_1603人推荐

1、中国十大传世名画

《中国十大传世名画》是:洛神赋图、清明上河图、富春山居图、汉宫春晓图、百骏图、步辇图、唐宫仕女图、五牛图、韩熙载夜宴图、千里江山图。《中国十大传世名画》是中国美术史的丰碑,华夏文明的巨著,是流动的历史、无声的乐章;承载着古老东方民族独特的艺术气质;用色彩记录了中华绵延五千年的悠久历史和横亘万里的锦绣河山。《洛神赋图》,北京故宫博物院馆藏珍品。

绢本,设色,纵27.1厘米,横572.8厘米。东晋·顾恺之《洛神赋图》原《洛神赋图》卷,东晋著名画家顾恺之绘制(宋摹),这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作,为顾恺之传世精品。这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点,千载之下,亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分,曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。

人物安排疏密得宜,在不同的时空中自然地交替、重叠、交换,而在山川景物描绘上,无不展现一种空间美。全画用笔细劲古朴,恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴,所谓“人大于山,水不容泛”,体现了早期山水画的特点。此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看,都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。

清明上河图北宋·张择端《清明上河图》北京故宫博物院馆藏珍品。绢本设色,宽24.8厘米,长528.7厘米,是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品。《清明上河图》画卷,北宋风俗画作品。

传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一,不但艺术水平高超,而且围绕着它还流传下来许多有趣。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象,是汴京当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画,我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。

《清明上河图》具有极高的史料价值。北宋·张择端《清明上河图》《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京(今开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节,北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中,画中人物500多,衣着不同,神情各异,其间穿插各种活动,注重戏剧性,构图疏密有致,注重节奏感和韵律的变化,笔墨章法都很巧妙。

全图分为三个段落。东晋·顾恺之《洛神赋图》《洛神赋图》,北京故宫博物院馆藏珍品。绢本,设色,纵27.1cm,横572.8cm。原《洛神赋图》卷,东晋著名画家顾恺之绘制(宋摹),这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作,为顾恺之传世精品。

这卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点,千载之下,亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分,曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜,在不同的时空中自然地交替、重叠、交换,而在山川景物描绘上,无不展现一种空间美。

全画用笔细劲古朴,恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴,所谓“人大于山,水不容泛”,体现了早期山水画的特点。此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看,都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。

唐·阎立本《步辇图》《步辇图》,北京故宫博物院馆藏珍品。绢本,设色,纵38.5厘米,横129.6厘米,为唐代著名画家阎立本所绘,线条流利纯熟,富有表现力,是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。《步辇图》是以贞观十五年(641年)吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材,描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗,左侧三人前为典礼官,中为禄东赞,后为通译者。

在唐太宗的形象是全图焦点。作者煞费苦心地加以生动细致的刻画,画中的唐太宗面目俊朗,目光深邃,神情庄重,充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。作者为了更好地突现出太宗的至尊风度,巧妙地运用对比手法进行衬托表现。

一是以宫女们的娇小、稚嫩,以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定,是为反衬;二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐大宗的端肃平和、蔼然可亲之态,是为正衬。该图不设背景,结构上自右向左,由紧密而渐趋疏朗、重点突出,节奏鲜明。从绘画艺术角度看,作者的表现技巧已相当纯熟。

衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时带坚韧,畅而不滑,顿而不滞;主要人物的神情举止栩栩如生,写照之间更能曲传神韵;图像局部配以晕染,如人物所著靴筒的折皱等处,显得极具立体感;全卷设色浓重淳净,大面积红绿色块交错安排,富于韵律感和鲜明的视觉效果。此图一说为宋摹本,但摹绘较精,仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆书有关故事,还录有唐李道志、李德裕“重装背”时题记两行。

唐·张萱、周昉《唐宫仕女图》《唐宫仕女图》,唐代作为封建社会最为辉煌的时代,也是仕女画的繁荣兴盛阶段。中国古代仕女众生像,“倾国倾城貌,多愁多病身”,唐代仕女画以其端庄华丽,雍容典雅著称,《唐宫仕女图》展示着“回眸一笑百媚生”的唐代美女众生像。其中最杰出的代表莫过于张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》以及晚唐的《宫乐图》。它们所表现的贵族妇女生活情调,成为唐代仕女画的主要艺术特征。

张萱、周昉是唐代最具盛名的仕女画大家,驰誉丹青。张萱在盛唐时画贵族人物最负时誉,不仅能够表现上层社会妇女的姿容情态,而且善于巧妙地刻画出“金井梧桐叶落黄”这种宫女被冷落的凄凉情调。周昉出身显贵,多画宫廷妇女,其风格为优游闲逸,容貌丰肥,衣榴劲简,色彩柔丽,独树一帜。《虢国夫人游春图》纵51.8厘米,横148厘米,辽宁省博物馆藏《捣练图》纵51.8厘米,横140.8厘米,1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外,现藏美国波士顿博物馆《簪花仕女图》纵46厘米,横180厘米;辽宁省博物馆藏《挥扇仕女图》纵33.7厘米,横204.8厘米;故宫博物院藏《宫乐图》纵48.7厘米,横69.5厘米;台北故宫博物院藏。

《洛神赋》(曹植最好的十首诗)_1603人推荐

2、中国十大名画是哪些

经中国人民共和国国家文物保护局和国家文化局联合认定的中国十大名画:1.晋.顾恺之《洛神赋图》2.唐.阎立本《步辇图》3.唐.韩滉《五牛图》4.唐.张萱周昉《唐宫仕女图》5.五代.顾闳中《韩熙载夜宴图》6.宋.王希孟《千里江山图》7.宋.张择瑞《清明上河图》8.元.黄公望《富春山居图》9.明.仇英《汉宫春晓图》10.清.郎世宁《百骏图》.。中国十大传世名画晋.顾恺之《洛神赋图》唐.阎立本《步辇图》唐.韩滉《五牛图》唐.张萱周昉《唐宫仕女图》五代.顾闳中《韩熙载夜宴图》宋.王希孟《千里江山图》宋.张择瑞《清明上河图》元.黄公望《富春山居图》明.仇英《汉宫春晓图》清.郎世宁《百骏图》.。中国十大传世名画分别是:东晋·顾恺之《洛神赋图》唐·阎立本《步辇图》唐·张萱、周昉《唐宫仕女图》唐·韩滉《五牛图》五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》北宋·王希孟《千里江山图》北宋·张择端《清明上河图》元·黄公望《富春山居图》明·仇英《汉宫春晓图》清·郎世宁《百骏图》。

《韩熙载夜宴图》五代:顾闳中;《千里江山图》北宋:王希孟;《清明上河图》北宋:张择端;《富春山居图》元:黄公望;《汉宫春晓图》明:仇英;《百骏图》清:郎世宁;《洛神赋图》东晋:顾恺;《步辇图》唐:阎立本;《唐宫仕女图》唐:张萱、周昉;《五牛图》唐:韩滉。

《洛神赋》(曹植最好的十首诗)_1603人推荐

3、为什么《秋声赋》被放入《古文观止》,但《洛神赋》并未被放入……

您好,首先这是一项历史疑问,后人只能猜测而无法论证(除非找到作者原话),所以,以下观点或许能解释《洛神赋》为什么没放入,或许只能参考一下:1.首先是编辑背景:《古文观止》由清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定,是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材。序言中称“以此正蒙养而裨后学”,[选编主要是着眼于考科举时做策论],所以以历史性(其中包括《左传》《国语》《公羊传》《战国策》等,占全书很大比例)和思想性(秦后几乎全是论文或夹叙夹议之文)为主,《洛神赋》以文辞华丽、缠绵悱恻见长,议论及思考较少,与全书主基调不符。

另一方面,编教材要看统治者脸色,与曹植大致同时代的作品,只有诸葛亮的前后《出师表》和李密的《陈情表》选入,因为前者忠,后者孝,于学生于统治者都是值得宣扬的东西,可以看出编者价值取向。2.体裁:《古文观止》选材以古文(可以理解成散文)为正宗,汉朝赋文一篇没选,骈文仅收入4篇,在当时是难能可贵的,而这之中如《归去来兮辞》、《阿房宫赋》、《滕王阁序》等文的社会认可度是远高于《洛神赋》的,不选都是不合理的,而且所举的这几篇也都是思考性很强的文章。3.社会争议:想必你也知道后人有理解《洛神赋》为曹植思慕其嫂甄姬所作(当然也有说曹植想当官服务社会的),虽然无铁证,却也作为一种流行说法而被很多人所接受,这也是导致《洛神赋》不被重视伦理道德的古代社会所推崇的原因,你想这种文章能给小孩读吗?当然,这是在当时社会、当时编者的审美观下编辑的教材,不能说是毫无错误金标准,比如选的明朝时期的文章多数就没什么价值,所以现代人读古文不一定完全要按照编者的审美来。这只是我的理解,希望能帮到您。

打字很累,如果满意,请采纳。

《洛神赋》(曹植最好的十首诗)_1603人推荐

4、仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪什么意思

这句话的意思是,她隐隐约约的样子好像云彩轻轻地遮住月亮,形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花。是描写洛水女神样子的诗句。出自:三国时期曹植的《洛神赋》,原文如下:余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。

荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。译文:我告诉他说:“她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。

她隐隐约约的样子好像云彩轻轻地遮住月亮,形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花。扩展资料:《洛神赋》是三国时期曹植创作的辞赋名篇。曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写,叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事。

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋,洛神形象美丽绝伦,人神之恋飘渺迷离,最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。洛神,又名宓妃,中国远古时代神话传说中的女神,乃伏羲氏之女,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳。曹植的《洛神赋》即是描写她千古名篇。

而《太平广记》卷三百十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇,记述着萧旷与洛神女艳遇一节。此句出自曹植的《洛神赋》原文是:髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。传说《洛神赋》就是为了悼念甄氏而写曹植用很华丽的词藻来形容一个女子的美丽,传说文中这个女子就是他的嫂子甄氏,但是单从文学方面来讲,这篇赋写的是相当的华美。译文:行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月,形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花。

此句出自曹植的《洛神赋》,部分原文是:余告之曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。

迫而察之,灼若芙蕖出渌(lù)波参考译文:我说:“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁,身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙;容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花,青春华美繁盛如春天茂密的青松;行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月,形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花;远远望去,明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳,靠近观看,明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花。

5、古代穿金戴银是什么意思

黄金白银也是一种财富,而黄金为聚财之祥物,固有“家有黄金万事兴”之说,而所谓的穿只是一种藏,并非穿在外边,而银则为行财,故有“戴银行天下,身无银难行”之说,这就是银行和银元的缘故。所以,古人总是戴银的,后来做成好看的饰物佩戴!也有人说,黄金白银,公母姻缘,而晚上和白天,太阳和月亮也相互对应,这绝不是大自然的巧遇,而是自然规律。白银的杀菌消毒也是一种功能性,这个本草纲母等有着大量的记载,尤其是人们用银做成水器使用,喝银离子水,真正的作用就是补阴养身,提高免疫力,增加新陈代谢。

扩展资料:佩戴银饰的好处原来这么多:1.银离子有很强的杀菌功能,能消灭650种病菌,把需要杀菌的物件与银包在一起,经过一段时间后细菌就会杀灭,银可以制成餐具进行消毒。解放前地主、土豪家的餐具全是用银制作的,一是测毒鉴毒,防止被人算计,二是杀菌保健、延年益寿。如果将一杯水或牛奶放在普通杯子里过一段时间就会变色、变味、变质,放在银杯子内就不会。2.刚出生的宝宝佩戴长命锁能排除体内“胎毒”,同时又起到避邪的作用、抗惊吓。

3.银有吸收毒性的功能,银吸毒后表面硫化会变红、变黄、变黑–即硫化银,古人利用这个特性制成验毒工具–银针,在武打片的电影经常看到,武林高手防止被人暗算,随身携带一根银针,用膳前先检测饭菜是否有毒。4.银还可以测出人体质的好坏,长期佩戴后越戴越白越亮,说明身体健康,越戴越黄、越红或越黑,说明体质差。参考资料:搜狗百科-金银首饰。1.穿金戴银字面意思:身上戴着金银首饰2.穿金戴银意义:所谓“穿金戴银”是指人们身上戴着金银首饰。

而“首饰”通指男女头上的饰物。《后汉书》中描述道,“圣人”“见鸟兽有冠角頔胡之制,遂作冠冕缨蕤,以为首饰”,后来“秦雄诸侯,乃加其武将首饰为绛衫,以表贵贱”。曹植《洛神赋》中也有“戴金翠之首饰”之语。后专指女性饰物。

一般说来,首饰象征着佩戴者的身份财富和品位格调,代表其审美倾向和价值观念。首饰通常以金银为材料制作,或镶嵌宝石、翡翠、珊瑚等名贵珍稀的珠宝玉石材料。古人认为金、银能够散发出平凡人不易看见的“气”,称“金气”、“银气”,可以抵御鬼魂歪气。

金和银虽都属于贵金属,但在价值体现上,它们之间相差还是很大的。因此,富人多佩金饰,平民则戴银饰。这就是中国古代“穿金戴银”的基本含义。然而,中国古代“穿金戴银”的意义还不止这一点。

在金银首饰这个载体上还有很多的寓意赋予在其上,主要表现在两个方面,其一是首饰的造型,其二表现在首饰上的纹样图案和文字装饰。传统的首饰造型极为丰富,仅以首饰应用身体部位不同就有耳环、耳坠、带钩、带扣、带饰、饰牌、发簪、发钗、头饰、颈饰、佩饰、腕饰等等。由于用途不同,使用方式不同,自然会形成各自的造型形态。

而每一个品种在共有的功能造型基础上,又有具体造型和装饰内容的不同。如儿童佩戴的“长命锁”的造型样式就有麒麟送子形的、如意云头形的、钟鼎形的、荷包形的、柱锁形的、元宝形的、蝴蝶形的。有的银锁下坠响铃,有的配挂古代钱币,有的装饰吉祥字符或百家姓氏……可以说中国传统首饰的造型非常丰富。

但有一点就是每一件首饰的造型所取材的形象,都有一定的寓意。如用锁的造型作颈饰、佩饰表示“爱情永固”、“婚姻美满”(妇女佩戴)、“长命百岁”、“岁岁平安”(儿童佩戴);用如意云头造型表示“万事如意”、“吉祥如意”;用花瓶造型表示“四季平安”、“平安如意”;用鱼的造型表示“连年有余”、“吉庆有余”等等。中国古人觉得仅在造型上表达还不够,于是在造型的基础上再用纹样图案及文字进一步表达。最直白的表达莫过于使用文字了。

从民间存藏的首饰上,我们可以看到首饰上面錾刻有很多吉祥语。如,长命富贵、吉祥富贵、福禄寿喜、福寿双全、连中三元、天仙送子、云龙风虎、福禄鸳鸯、天官赐福、纳福迎祥、年年大吉、满堂富贵、状元及第、独占鳌头、五子登科、加官进爵、加官进禄等等。这些錾刻在首饰上面的吉祥语直接的表达了中国人对幸福生活的追求与愿望。

在中国人的人生历程中,十分看重有“福气”的人生机缘,将富贵长命看作是福,将子孙满堂看作是福,将四季平安看作是福,将状元及第看作是福,将五子登科看作是福,将加官晋爵看作是福。福的享受是传统中国人一辈子所追求的终极目标,享福又是以“禄”、“寿”作为本质内容的基础。一个有成就的人先是在“渔樵耕读”的生活状态中,经过“十年寒窗”的努力奋斗,得以“状元及第”,然后再“加官晋爵”,跻身上流社会,改变身份地位,“位定,然后禄之”。

所以在包括传统首饰在内的中国民间装饰题材中经常出现“渔樵耕读图”,描写渔夫、樵夫和农夫为改变身份地位,勤俭持家供儿子读书;学而优则仕,士人们也寒窗苦读及第状元,出个白屋公卿、布衣将相。这种人生图景极富诗情画意,满怀着对未来生活的幻想憧憬。用纹样图案甚至故事画面来表达人们对“福”、“禄”、“寿”的向往与追求,在传统首饰设计与装饰中非常之多,真是“有图必有意,有意必吉祥”。

如果说这些是为了装饰首饰的话,不如说是通过首饰(人们佩戴)传达人们的信仰、理想和追求。在中国古代的首饰上面,我们看到了造型和装饰与审美形式和观念内容相互依存的关系。造型和装饰既是审美形式,又是观念内容的表微现象,佩戴这些首饰既是美饰行为,同时也是观念行为。换句话说,如果首饰的造型和装饰仅仅是满足审美形式的需求,而不蕴含丰富社会文化、宗教意义、伦理道德的话,那么人们就不会投入大的心思去关注这些首饰品。

在传统风俗习惯中,人们往往把首饰的观念内容放在首位进行考察与使用。所谓的使用,在于这些首饰具有的祈福禳灾的功能深信不疑,佩戴这些首饰,就意味着将其观念意义变成可触摸得到的、能实际感觉的形式,把观念的虚幻性改变为客观性。这就是中国古代“穿金戴银”所蕴含的真正意义。

1、身份的象征。金银首饰代表财富,有身份地位的有钱人才能大量占有。2、作为装饰饰品。

金银的属性不单贵重,而且闪闪发光,易于加工造型,不容易氧化。作为饰品最为合适,所以人们喜欢穿金戴银。3、辟邪作用。

金银首饰可以打造成龙凤瑞兽,男人们可以挂在腰间或装饰在帽子上,女人们则花样更多,项链、手镯、耳钉、戒指都可以佩戴,除了装饰作用外,还在心理上起到辟邪、驱邪的作用。指身上穿戴的金银首饰装饰品,但主要体现富贵人家生活象征。当代人就不仅是穿金戴银啦,因为己是百姓平常事,高档房子汽车和钞票才是富贵人家象征。

原创文章,作者:xiaozhi,如若转载,请注明出处:http://sfa8.cn/27924.html

联系我们

在线咨询:点击这里给我发消息

邮件:1443873830@qq.com

工作时间:周一至周五,9:30-18:30,节假日休息