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八大人觉经(八大人觉经浅释)_1603人推荐

1、世界八大预言是哪些内容

2012:九大推理与八大预言第一种可能,太阳耀斑第二种可能,磁极颠覆第三种可能,地震与海啸第四种可能,火山爆发第五种可能,板块断裂第六种可能,天体一线切断宇宙能量来源第七种可能,外星智慧生物入侵第八种可能,核战争爆发第九种可能,X行星撞击地球1.玛雅人的预言2.神谕师Sybilline的预言3.《易经》占卜曲线终结4.梅林(Merlin)的预言5.西斯顿修女的预言6.印第安巫师的末日之梦7.WEB.BOT8。推!背图。一、粒子实验可以吞噬地球<<可怕的黑洞>>粒子实验科学家通过粒子加速器使粒子达到光速后,互相进行碰撞,来研究微观世界的能量定律。由于被研究的物质是如此之小,人类也许从不担心粒子会对人类形成什么威胁。

但是最近,一些严肃的科学报告指出,在美国长岛的粒子加速器实验或相对论重离子碰撞实验,可能会产生一个微型黑洞,它将慢慢吞噬地球上的一切物质,包括地球。<<那一幕是否会上演>>经常有报道称,计算机的速度又达到了每秒多少亿次,一些科学报告甚至认为,到2030年,计算机或机器人将拥有和人类大脑一样的储存容量和处理速度,甚至能完全代替人类思考。科学家甚至预言,即使是无意识状态下的机器人,同样也能对人类构成威胁。<<生化武器>>在20世纪60年代,随着抗生素和抗滤过性病原体的发明,人类充满信心地认为我们已经永远征服了各种传染疾病,所有病毒都可以被抗生素杀死。

不幸的是,更多的病毒开始转变它们的基因以抵抗抗生素的作用。到现在为止,让医学家们束手无策的病毒不减反多。基因工程走得更远,人类已经可以通过修补DNA改变生物体,用高科技改变一些动物或植物的遗传基因,人造染色体不久也将被用于医学和农业科学上。

然而,这些善意的基因技术或许也将带来一场意想不到的灾难。人类也许认为自己操作的是一种友好的生物基因,然而它们可能会以某种科学家意想不到的方法毁灭庄稼、毁灭动物甚至人类。生化武器病毒对人类来说是最大的威胁之一,以前它很难被制造,然而目前因特网上的一些生化病毒制造信息却使其变得十分容易。

生化武器在20世纪60年代,随着抗生素和抗滤过性病原体的发明,人类充满信心地认为我们已经永远征服了各种传染疾病,所有病毒都可以被抗生素杀死。不幸的是,更多的病毒开始转变它们的基因以抵抗抗生素的作用。到现在为止,让医学家们束手无策的病毒不减反多。基因工程走得更远,人类已经可以通过修补DNA改变生物体,用高科技改变一些动物或植物的遗传基因,人造染色体不久也将被用于医学和农业科学上。

然而,这些善意的基因技术或许也将带来一场意想不到的灾难。人类也许认为自己操作的是一种友好的生物基因,然而它们可能会以某种科学家意想不到的方法毁灭庄稼、毁灭动物甚至人类。生化武器病毒对人类来说是最大的威胁之一,以前它很难被制造,然而目前因特网上的一些生化病毒制造信息却使其变得十分容易。五、超级火山爆发<<火山爆发>>地球上曾遭遇过至少六次毁灭性的火山爆发,相对于这些超级火山的爆发,意大利埃特纳火山只是一个小儿科。

英国伦敦大学学院的地球物理学教授比尔·麦格在他的著作《走向世界尽头》一书中认为,下一场超级火山爆发只是一个时间问题。火山爆发地球上曾遭遇过至少六次毁灭性的火山爆发,相对于这些超级火山的爆发,意大利埃特纳火山只是一个小儿科。英国伦敦大学学院的地球物理学教授比尔·麦格在他的著作《走向世界尽头》一书中认为,下一场超级火山爆发只是一个时间问题。

六、地震引发世界经济危机大地震甚至可以改变地球转速人类无法预知地球是否还会再发生一次类似1923年那样的东京大地震。在那场地震中,20万人死亡,经济损失达500亿美元。科学家估算,如果人类再遭受一次类似1923年的东京大地震,世界股票市场将如自由跳水,欧洲和美国经济将彻底崩溃。七、小行星撞毁地球概率大过彩票中大奖恐龙可能灭绝于小行星撞地在地球过去的历史上,曾经多次被来自外太空的小行星或慧星撞击过,但这些天外来客由于体积较小,对地球构不成巨大的伤害。

然而,科学家认为,一颗直径超过150英尺的小行星撞向地球,就将成为一场人类的灾难。如果一颗这样大的小行星击中伦敦,将能使整个欧洲毁灭。科学家通过测算,认为一颗直径1公里大小的小行星每隔10万年就会撞击地球一次,这种尺寸的天外物体将会引起全球性的生态灾难。而一颗直径10公里大小的天外物体将会夷平地球,使地球重现6500万年前恐龙灭绝的灾难。

据英国索尔福德大学的杜肯·斯蒂尔教授的研究,大约有1500颗直径1公里大小的小行星已经或正在掠过地球的轨道。八、热死地球温室效应日益明显电影《明日之后》一幕真的会来临吗?在过去的一个世纪内,地球温度上升了0.6摄氏度,这直接导致了地球上由风暴、洪水、干旱等引起的各种天灾成倍增加。据统计,2000年发生的地球天灾数是1996年的两倍,科学家预测,在21世纪,这些灾难数将以6倍的比率增加。

最新科学研究结果证明,今年夏季,北冰洋冰块正在大量融化,这些都将加速地球气候变暖,使未来的人类在温室效应的热浪中"渐渐死亡".。1.玛雅人的预言2.Sybilline的预言3.《易经》占卜曲线终结4.梅林的预言5.西斯顿修女的预言6.印第安巫师的末日之梦7.WEB.BOT。

八大人觉经(八大人觉经浅释)_1603人推荐

2、中国八大伟人分别有谁

大禹:随着部落迁移、农业发展逐渐定居。经过历代祖先勤政治理,尤为主要的是大禹治水,使人们过上安居乐业的生活,公元前21世纪其子启建立了中国历史上第一个真正意义上的国家夏朝。根据考古文献资料,夏朝的中心地区在今天的河南省西部,以及黄河北岸、山西省南部地区,势力曾经到达长江、淮河之间。

周武王:约公元前1057年,武王伐纣建周,以德治国,分封鲁燕齐等诸候国,对后世造成了深远影响。直至春秋战国,形成中国历史上百家争鸣的伟大时期,出现了老子、孔子、孙子等影响中国及世界的思想伟人。秦始皇:公元前221年,秦始皇结束了春秋战国长期割据局面,一统天下,开疆拓土,统一文字和度量衡……,建立了中国历史上第一个王朝秦,对后世的中国政治和周边的民族变迁产生了极其深远的影响。没有这种统一以及开疆拓土的伟大征服,中国就难以与北方的少数民族抗争,中国的历史很可能就会是另外一个样子。

汉武帝:汉武帝承文景两世苦心经营,以自己的雄才大略北击匈奴,彻底解除了数百年来一直严重威胁着中华民族生存的祸患,并且将中国的版图向西推进了数千里,进一步巩固和加强了以汉族为主体的多民族国家,中国开始以一个高度文明和富强的国家闻名于世。汉族之名,即由此而始。另外汉武帝独尊儒术、罢黜百家的政治文化政策对后世中国影响也极其深远。唐太宗:大唐盛世,万邦来朝,四海归附,中国的富强,无与伦比,其至今仍令无数中国人引以为骄傲。

而这一富强局面的奠基者唐太宗更以其贞观之治而为后世所敬仰,其治国的方略甚至被看作是中华漫漫两千多年封建社会统治者最完美的化身。而在漫长的封建集权体制下,统治者的人格和治国方略无疑会对国家和民族的发展会产生异常巨大的作用。他的贡绩主要集中于开疆拓土和巩固与发展中华多民族国家之上。成吉思汗:12世纪末13世纪初,铁木真统一了蒙古诸部。

1206年建立了统一的蒙古汗国。同时,制定军事、政治、法律等制度,创制并使用文字,对蒙古社会的发展起了积极的推进作用。展开大规模西征,先后建立了横跨亚欧的窝阔台、察合台、钦察、伊儿四大汗国,打通了亚洲的陆路交通线,促进了东西方文化、经济的交流。在西征的同时又挥师南下,不断巩固和开拓疆土。

康乾二帝:女真族入主中原后竭力开疆拓土,形成了疆域空前广大,多民族国家空前稳定的局面,中国的人口数量空前提高,这就使得中国具有难以像印度那样被完全殖民的实力。假如中国在19世纪列强的炮舰逼近的时候还像明王朝那样的话,即便中国不被殖民化,中国现在的疆域最多也就现在的三分之一。因此,清王朝客观上扩大巩固了中国这个多民族国家,奠定了怎么评价都不过分的物质基础——辽阔的疆域。毛泽东:在中华民族巨大衰落、面临历史上少有的民族危机的紧要关头,他一个伟大的解放者和开拓者,所领导的革命让中国人民彻底摆脱了被列强奴役和殖民的命运,他所领导的抗美援朝等对外战争让中国人民恢复了被百年屈辱深深伤害了的自尊心和自信心。

更重要的是,他所领导的革命真正是与漫长的封建社会分手的革命,是真正将中国人民引入现代社会,这场革命不仅深刻地改变了当今中国社会,对未来的影响也是极其深远的,他是两个带有根本区别的历史时期的真正的界碑。《中国殖民八大伟人传》一文列举八位华人国王。明朝洪武八年(1375年),黄森屏出使文莱。

黄森屏之女嫁给文莱第二苏丹阿合曼。阿合曼死后,黄森屏之女继位成为文莱国王。此后文莱王位由女系继承,凡20代。洪武三十年(1397年),旅居三佛齐的华侨一千多人拥戴广东南海人梁道明为三佛齐国王。

永乐年间,汶莱国王是福建人。爪哇顺塔国王是广东人,永乐九年遣使贡方物。万历年间,旧港国王王连是广东人婆罗洲国王是福建人。清朝雍正年间港口国(今越南境内)国王莫玖(mokkui)是广东雷州人。

国王莫玖传位子莫统国王(moktong),前后一百多年。乾隆年间暹罗国王郑昭是广东人。婆罗洲戴燕国王吴元盛是广东嘉应人。婆罗洲昆甸国王罗大是广东嘉应人。

中国历史上总共是评出了十大伟人,而不是八大伟人,十大伟人分别是:1.黄帝:远古时期,我们的祖先生活在这片土地上。为了寻找有利的生存环境,诸多部族向黄河流域迁徙,相互之间发生了长期争夺土地与资源的战争。据历史记载,具有代表意义的有炎帝、黄帝、蚩尤三部族,炎黄本同祖共同打败蚩尤,黄帝又败炎帝,最终形成了统一的民族,我们称华夏民族。

2.大禹:随着部落迁移、农业发展逐渐定居。经过历代祖先勤政治理,尤为主要的是大禹治水,使人们过上安居乐业的生活,公元前21世纪其子启建立了中国历史上第一个真正意义上的国家夏朝。根据考古文献资料,夏朝的中心地区在今天的河南省西部,以及黄河北岸、山西省南部地区,势力曾经到达长江、淮河之间。

3.周武王:约公元前1057年,武王伐纣建周,以德治国,分封鲁燕齐等诸候国,对后世造成了深远影响。直至春秋战国,形成中国历史上百家争鸣的伟大时期,出现了老子、孔子、孙子等影响中国及世界的思想伟人。4.秦始皇:公元前221年,秦始皇结束了春秋战国长期割据局面,一统天下,开疆拓土,统一文字和度量衡……,建立了中国历史上第一个王朝秦,对后世的中国政治和周边的民族变迁产生了极其深远的影响。

没有这种统一以及开疆拓土的伟大征服,中国就难以与北方的少数民族抗争,中国的历史很可能就会是另外一个样子。5.汉武帝:汉武帝承文景两世苦心经营,以自己的雄才大略北击匈奴,彻底解除了数百年来一直严重威胁着中华民族生存的祸患,并且将中国的版图向西推进了数千里,进一步巩固和加强了以汉族为主体的多民族国家,中国开始以一个高度文明和富强的国家闻名于世。汉族之名,即由此而始。

另外汉武帝独尊儒术、罢黜百家的政治文化政策对后世中国影响也极其深远。6.唐太宗:大唐盛世,万邦来朝,四海归附,中国的富强,无与伦比,其至今仍令无数中国人引以为骄傲。而这一富强局面的奠基者唐太宗更以其贞观之治而为后世所敬仰,其治国的方略甚至被看作是中华漫漫两千多年封建社会统治者最完美的化身。而在漫长的封建集权体制下,统治者的人格和治国方略无疑会对国家和民族的发展会产生异常巨大的作用。

他的贡绩主要集中于开疆拓土和巩固与发展中华多民族国家之上。7.成吉思汗:12世纪末13世纪初,铁木真统一了蒙古诸部。1206年建立了统一的蒙古汗国。

同时,制定军事、政治、法律等制度,创制并使用文字,对蒙古社会的发展起了积极的推进作用。展开大规模西征,先后建立了横跨亚欧的窝阔台、察合台、钦察、伊儿四大汗国,打通了亚洲的陆路交通线,促进了东西方文化、经济的交流。在西征的同时又挥师南下,不断巩固和开拓疆土。8.康乾二帝:女真族入主中原后竭力开疆拓土,形成了疆域空前广大,多民族国家空前稳定的局面,中国的人口数量空前提高,这就使得中国具有难以像印度那样被完全殖民的实力。

假如中国在19世纪列强的炮舰逼近的时候还像明王朝那样的话,即便中国不被殖民化,中国现在的疆域最多也就现在的三分之一。因此,清王朝客观上扩大巩固了中国这个多民族国家,奠定了怎么评价都不过分的物质基础——辽阔的疆域。9.孙文:中国两千多年的帝王制的终结者,共和思想的倡导者和实践者,其历史影响同样是深远的。10.毛泽东:在中华民族巨大衰落、面临历史上少有的民族危机的紧要关头,他一个伟大的解放者和开拓者,所领导的革命让中国人民彻底摆脱了被列强奴役和殖民的命运,他所领导的抗美援朝等对外战争让中国人民恢复了被百年屈辱深深伤害了的自尊心和自信心。

更重要的是,他所领导的革命真正是与漫长的封建社会分手的革命,是真正将中国人民引入现代社会,这场革命不仅深刻地改变了当今中国社会,对未来的影响也是极其深远的,他是两个带有根本区别的历史时期的真正的界碑。此外,尧舜(德天下)、杨坚(统一、改制)、武则天(大叛逆)、朱元障(收复疆土)、商汤、曹操、赵匡胤等也是功勋卓著。治世明君周文王、周公旦、秦孝公、汉文帝、汉景帝、光武帝、李隆基、朱棣等对中国历史的贡献也是功不可没。

深以为戒的是暴政者如秦始皇、武则天、铁木真建立秦、武周、元最终都夭折而终。不得不提的是宋元明八百年历史,被蒙上屈辱和残厉的浓浓阴影。这八位巨人是:孔子、秦始皇、汉武帝、孙中山、蒋介石、毛泽东、周恩来、邓小平。他们主要属于圣哲与政治家这两类。

中国之所以会出现如此灿烂辉煌的人物,究其原委有二。一是中国有一大批思想家诞生在公元前7世纪至公元前3世纪之间,此时不仅是中国文化的复兴时代,也是对后世有莫大影响的希腊文明和印度文明的发育时期。中国的这批思想巨子,不仅成为中国文明的启蒙教师,而且是世界文明的思想先驱。

二是中国自古到今一直是世界政治大国。在有文字可查的五千多年文明里,多个朝代的兴盛强大与更替有利于造成一群杰出的政治家。毛泽东、孙中山、成吉思汗、秦始皇、唐太宗、汉武帝、康熙大帝、孔子。

伟人是指功绩卓著,受人尊敬的人。伟人是在一定历史条件下,通过自身努力和旁人的协助完成常人所不能做的事,不过前提是这些事不是一件或几件,而是足可以产生一系列的社会变革,或对后世有深刻的影响。这些变革或影响具有积极意义的,是对人类有益的。

经得起历史的考验,受到大多数人敬仰的人才能列入伟人行列。

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3、为什么佛不认为自己是主宰者,是万能的(像基督教的上帝),懂佛教的给我科普一下

因为世上无主宰,每个人的命运都是自己主宰,自作自受!世上无万能的人!所谓神不过是福报比较多的众生,仍是凡夫,会死的!第一觉悟:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。—-《佛说八大人觉经》南无阿弥陀佛!南无音拿摩。

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4、为什么八大山人是一个人,竹林七贤却是七个

八大山人,名朱耷,江西南昌人,明末清初画家、书法家,清初画坛"四僧"之一。为明宁献王朱权九世孙,明灭亡后,国毁家亡,心情悲愤,落发为僧,法名传綮,字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号,后又入青云谱为道。

通常称他为朱耷,但这个名字用的时间很短,晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时,常把"八大"和"山人"竖着连写。前二字又似"哭"字,又似"笑"字,而后二字则类似"之"字,哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿,以明朝遗民自居,不肯与清合作。

他的作品往往以象征手法抒写心意,如画鱼、鸭、鸟等,皆以白眼向天,充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长,苍劲圆秀,清逸横生,不论大幅或小品,都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套,在不完整中求完整。

朱耷的绘画对后世影响极大。竹林七贤是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域在当时的山阳县,今河南辉县西北一带。《晋书·嵇康传》:嵇康居山阳,"所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓’竹林七贤’也。

"南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》说他们"陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预此契者:沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤。

七人是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学,"越名教而任自然",山涛、王戎则好老庄而杂以儒术,向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。

作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。

阮咸入晋曾为散骑侍郎,但不为司马炎所重。山涛起先"隐身自晦",但40岁后出仕,投靠司马氏,历任尚书吏部郎、侍中、司徒等,成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝,功名心最盛,入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等,历仕晋武帝、晋惠帝两朝,在八王之乱中,仍优游暇豫,不失其位。竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容,最后分崩离析:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作,嵇康被杀害,阮籍佯狂避世。

王戎、山涛则投靠司马朝廷,竹林七贤最后各散西东。竹林七贤之名的由来,学界存在争议。东晋孙盛《魏氏春秋》文云:"(嵇)康寓居河内之山阳县(今河南省焦作市东),与之游者,未尝见其喜愠之色。

与陈留阮籍,河内山涛,河内向秀,籍兄子咸,琅邪王戎,沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤。"一般认为"竹林七贤"之名与"集于竹林之下"的竹林之游有关。传统说法认为"竹林"位于嵇康在山阳的寓所附近。嵇康与其好友山涛、阮籍以及竹林七贤中的其他四位常在其间畅饮聚会,因而时人称之为"竹林七贤"。

这种说法见于《晋书·嵇康传》及《世说新语·任诞》竹林七贤条。陈寅恪认为,"竹林七贤"的活动地方实际上并没有产"竹林",竹林七贤是先有"七贤"而后有"竹林",七贤出自《论语》中"作者七人"的事数,有标榜之义。"竹林"之辞,源于西晋末年,佛教僧徒比附内典、外书的格义风气盛行,乃托天竺"竹林精舍"(Vlenuvena)之名,加于七贤之上,成"竹林七贤"。

王晓毅不认同陈寅恪的观点,从汉晋时期佛经中"竹林"这一译名的出现频率质疑了陈提出的"托天竺竹林精舍"一说,并结合史料实地考察发现魏晋时期黄河流域确实种植有"竹林",之后又从时间和地点上论证了竹林七贤聚会的可能性,从而认为传统说法对于"竹林七贤"一名由来的记载是真实可信的。八大山人是朱耷,他的自称,乃是他弃僧还俗后所取,始自59岁,直至80岁去世。竹林七贤是别人对七个人的总称,是指魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓竹林七贤再看看别人怎么说的。

八大山人是朱耷,他的自称,乃是他弃僧还俗后所取,始自59岁,直至80岁去世。竹林七贤是别人对七个人的总称,是指魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓竹林七贤。魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。竹林七贤是历史上公认的。

而“八大山人”是明末清初画家朱耷的别号,是他自己给自己起的号。八大山人,俗姓朱,本名朱统??,后名耷。为明江西弋阳荣庄王朱奠壏九世孙。生于明天启四年(公元一六二四年),卒于清康熙四十四年(一七○五),享年八十一岁。

幼负性绝慧,早事诸生业。明亡,甫弱冠,佯装喑哑。三十九岁,遯迹江西奉新山耕香院,从颖学弘敏大师学,薙发为僧,释名传綮,曾藏八大人觉经,遂自号八大山人。竹林七贤是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。

他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。八大山人,俗姓朱,本名中桂,后名耷。

为明江西弋阳荣庄王朱奠壏九世孙。生于明天启四年(公元一六二四年),卒于清康熙四十四年(一七○五),享年八十一岁。幼负性绝慧,早事诸生业。

明亡,甫弱冠,佯装喑哑。三十九岁,遯迹江西奉新山耕香院,从颖学弘敏大师学,薙发为僧,释名传綮,曾藏八大人觉经,遂自号八大山人,或谓寓“四方四隅,皆我为大,而无大于我也”;又谓其署名,喜以草书连缀笔画,视之,八大二字有似哭字笑字,山人二字有似之字,合而读之,类哭之笑之,皆隐约有玩世之意。魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓竹林七贤。

5、为什么在诵《金刚经》前一定要先奉请这八大金刚和四位菩萨呢?

接下来要奉请八金刚四菩萨。这八大金刚和四位大菩萨在宿世都发过愿,要一直护持《金刚经》的持诵者。在法界中,愿力就跟契约一样,大家达成一个约定。

例如,只要念诵“南无观世音菩萨”,观世音菩萨就立即来到左或右前上方,或……,而实现寻声救苦。在诵持《金刚经》前,只要轻声称颂这八金刚四菩萨的名号,无论有没有神通,八金刚四菩萨都会来到身边,护持诵经。所以初学《金刚经》的朋友要诚心称颂名号。对学佛者来说,愿力和智慧是两件宝贝。

一个人的成就都来自于他的愿力;而要实现愿力,入无余涅槃,则要通过般若智慧来实现。因此,在完成前述的仪轨后,还要念发愿文。这个发愿文是古时一个大德发的愿力,因为非常适合末法时期的众生修行,所以我们今天借用过来。

这个愿力让一个人宿世所有的善缘恶缘,都能发心成佛,然后能一齐往生极乐国,非常殊胜。最后是云何梵和开经偈。开经偈已经确定是武则天所作,云何梵传说也是她作的,这两个偈子都作得不错,表达了对佛法的恭敬心。

对修行者来说,如果缺乏恭敬心,就很难学到东西。以上是金刚经正文前的祈请部分。随着时间的推移,如果读经读得心很静了,就可以把云何梵去掉,再慢慢地可以把奉请八金刚四菩萨去掉。最后,可以把四个咒子和开经偈去掉。

但是香赞、发愿文和“南无祇园会上佛菩萨”一般都要念诵。如果读完了一遍想继续读,就可以把这段省略,直接读正文。另外还要注意的是:不要读昭明太子作的那些品名,因为有很多写得不合理。

像清末民初有一位叫魏源的大德,思想很先进,却犯了一个严重的错误,就是改佛经。改佛经是一个非常大的业障。因此,大家不要去读那些品名,同时,这也是对昭明太子行慈悲。接下来读经的正文。

读完经之后可以念七遍补阙真言。诵经的人一定要多诵补阙真言,这是一个非常大的善巧方便。有些朋友不喜欢念补阙真言,这是丢掉西瓜捡芝麻的坏习惯。

补阙真言在法界上的力量是不可思议的。读经时读错的地方,不如法的地方,多念几遍补阙真言就可以补上。扩展资料:消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!参考资料来源:学佛网—念诵《金刚经》的注意事项。神佛加持,念诵有缘起力的,如果你修的好,念佛名号,佛就来。

虽然你看不见。但是他来的。诵经是转法,经文有威德的。金刚经,经常念辟邪的。

这是后来诵经形成的习惯,因为这些金刚和菩萨发愿守护持经修行的人,我们读经的时候告诉他们一声,好让他们知道我们要诵经了,以后多多护持着我们(有护法的意思吧)。其实,金刚和菩萨远不只这几个,这只是个表法,其实是奉请无量无边的金刚与菩萨听我们心持金刚经,无相布施,不住相行一切善法,天神护佑自然也在其中了。念经的目的是什么?念经不是简单念几段文字。如果是,念经和读报纸就没什么区别了。

念经的目的是要和佛菩萨感应道交。是要进入到佛菩萨的境界中,获得佛菩萨的加持、感化、护佑。而实现这个目的,就需要有护法神做为使者来帮忙和协助。

每部经都有各自的背景和功效,护法神也各有侧重。如药师经要奉劝八大菩萨和十二药叉大将,《金刚经》就要奉劝八大金刚和四位菩萨,做为最直接的护法来护持道场,并向佛菩萨传达信息。有一种说法,说是这八大金刚和四大菩萨,都是曾经发过誓愿的,说只要有人在读诵金刚经,他们就会护持这个人。

当然,这也是古代的祖师制定的仪轨,读经关键还是心能安静专注,与法相应就好。

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