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唐太宗书法(唐太宗书法 二十三篇)_1603人推荐

1、唐代书法的唐代书法

唐初,社会安定,经济日益繁荣,书法亦蓬勃发展。朝廷定书法为国子监六学之一,设书学博士,以书法取士。唐太宗李世民喜好书法,倡导书学,并竭力推崇王羲之的书法,这对唐代书法的发展和繁荣起了重要的作用。历代盛称的唐初四家——欧阳询、虞世南、褚遂良与薛稷代表了初唐风格。

这时,行草书尚守晋法,以右军为宗,没有什么新意。这一时期的书法家有钟绍京、陆柬之、王知敬与唐太宗。薛稷(649-713)字嗣通,蒲州汾阳(今山西汾阳)人,官至太子少保,世称“薛少保”。是魏征之甥。

从魏处获观所藏虞、褚书法,临习精勤,遂以善书名世。其书得于褚者为多。唐人说:“买褚得薛,不失其节”,但“用笔纤瘦,结字疏通,又自别为一家”,其弟薛曜与之同一师承,但更纤细,是徽宗“瘦金体”的前源。其真书的代表作品为《信行禅师碑》,该碑刻于武后时(684-704)。

石已久佚。唯清代何绍基藏有宋孤本,现已流入日本。唐代书家林立,众派纷呈,固然与经济的繁荣和文化艺术的活跃有一定的联系。

唐代君主大多数能书,特别是太宗李世民尤为突出。他对唐代书法的发展起了重要的推动作用。唐太宗(599年1月23日-649年7月10日)李渊之次子,对文化很重视,对书法大力提倡,如在“贞观元年,诏京官职事五品以上子弟嗜书者二十四人,隶馆(弘文馆)习书,出禁中书法以授之”,唐太宗本人也是一位杰出的书法家,他书学右军,而英俊雄迈之气超过右军。

他首创以行书入碑,可以称上古今帝王书法之冠。《唐朝叙书录》说:“(贞观)十四年四月二十二日,太宗自为真、草书屏风以示群臣,笔力遒劲,为一时之绝……十八年二月十七日,召三品以上赐宴于玄武门,太宗操笔作飞白书,众臣乘酒就太宗手中竟取。”其存世作品有《温泉铭》、《晋祠铭》、《屏风帖》等。盛唐这一时期随着社会经济、文化艺术也有很大的变化和发展。

书法风格由初唐方整劲健趋向雄浑肥厚。真草更彻底的摆脱了王家的书派的束缚,形成自己的新风格。这时出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名的书法家。他们分别在狂草和楷书方面开创了新的境界。

篆隶二体又重新出现书坛,虽未见超出古人之上,但颇有一些名家。篆书以李阳冰声名最大,其成就则不如史惟则。隶书则有韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家。这时的名家还有徐浩、卢藏用、苏灵之、张从申等人。

董其昌说:“右军如龙,北海如象。”指出了他们的各自的特点,宋米芾,元赵孟頫,明董其昌,清何绍基的行书,都学过李邕的书法。韩择木(生卒年不详),昌黎(今辽宁义县)人。为韩愈同姓叔父,官至右散骑常侍、工部尚书。

传世碑刻有《告华岳文》、《叶慧明碑》、《心经》等。如果说李邕是唐代行书之冠的话,那么,李阳冰就是唐代篆书之冠,后人将李阳冰与李斯并称“二李”。唐代帝王善书者除唐太宗外,还有唐玄宗李隆基(685-762)。他是睿宗第三子,英武善骑射,通音律,工书法。

唐玄宗工隶书、行书,传世的碑刻有《纪泰山铭》、《庆唐观纪圣铭》、《石台孝经》,楷书有《赐虞正道勅》,行书有《盖州刺史张敬忠勅书》与墨迹《鹡鸰颂》等。唐代的隶书成就远逊于汉隶,工于隶书的除唐太宗、徐浩外,还有韩择木、史惟则、蔡有邻、李潮等隶书四大家。李潮,杜甫的外甥,在唐开元年间以隶书享名。

中唐中唐书家柳公权,又筑一重镇,作品若《玄秘塔》、《神策军》、《蒙诏帖》、《送梨帖跋》等,骨峻气遒。晚唐以降至五代,兵燹频仍,文事废弛,迨杨凝式出,书坛方为之一振,其作品若《卢鸿草堂十志图跋》、《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏热帖》,超脱清逸,别有异趣。唐人擅篆隶者,有李阳冰、韩择木、徐浩、史惟则、尹元凯、李隆基等。唐诗人中,雅善书法者不乏其人,可惜墨迹鲜有流传,因此贺知章《孝经》、杜牧《张好好诗并序》等弥足珍贵。

隋唐墨迹中,名家之作固可珍贵,但敦煌隋人写经楷书《大般涅经》,唐人写经草书《因明入正理论后疏》等,均挥洒自如而妙合法度。唐代的书法艺术不仅在楷书上众派纷呈,树立典范,在草书也形成了鼎盛的局面。书法家有初唐的孙过庭及盛唐的张旭、怀素、贺知章等著名的书家。

晚唐时随着国势渐衰,书法也没有初唐、盛唐兴盛,但也出现了一些书法家杜牧、高闲、裴休等。敬客为高宗时人,河东望族,史迹无考,以《王居士砖塔铭》而称于世。铭是高宗显庆元年,灵芝撰,敬客楷书,明万历年间出土,后石薄而裂为七,藏合阳县官库中。

此铭王昶认为是石。当时翻刻很多。翁方纲说:“此刻书法全得褚意,唐揩之最精者。

褚书之妙,乃在上通隶古,旁证欧、虞。后有作者,未免失冲和之度。此刻婉润秀整,虽已开后人法门,尚未失河南规矩。

”。

唐太宗书法(唐太宗书法 二十三篇)_1603人推荐

2、唐代宗精擅什么书法

唐太宗一生酷爱王羲之书法,其人有文韬武略,但在书法上的悟性却不高。在书法上毕生学习王羲之,只得皮毛,有《晋祠铭》、《温泉铭》等传世,开创行书入碑之先河(后人多言其楷书功力不够)。另外,他在王羲之确立其书圣地位的过程中,起到了推波助澜的作用。贞观初年曾下诏出内府金帛,购求王字,得一千五百余卷。

王书本身已经极好,其字风神儒雅、清新俊逸,再加上受到对后世有巨大影响的唐太宗的追捧,最终确立了王的书圣地位。(其实王羲之在世时,世人便多言其子王献之书法已超越乃父,并持续了很长时间)。如楼上所说,唐太宗也很喜欢欧阳询、虞世南、褚遂良等人的书法,欧也曾因此写过《九成宫醴泉铭》等。但似乎他更喜欢虞世南的书风,因为虞的字更多的来自王羲之,书风研美柔和。

所以归根结底,唐太宗还是喜欢王羲之的书法最甚。希望能帮到楼主。唐太宗一生酷爱王羲之书法,其人有文韬武略,但在书法上的悟性却不高。在书法上毕生学习王羲之,只得皮毛,有《晋祠铭》、《温泉铭》等传世,开创行书入碑之先河(后人多言其楷书功力不够)。

另外,他在王羲之确立其书圣地位的过程中,起到了推波助澜的作用。贞观初年曾下诏出内府金帛,购求王字,得一千五百余卷。王书本身已经极好,其字风神儒雅、清新俊逸,再加上受到对后世有巨大影响的唐太宗的追捧,最终确立了王的书圣地位。(其实王羲之在世时,世人便多言其子王献之书法已超越乃父,并持续了很长时间)。

如楼上所说,唐太宗也很喜欢欧阳询、虞世南、褚遂良等人的书法,欧也曾因此写过《九成宫醴泉铭》等。但似乎他更喜欢虞世南的书风,因为虞的字更多的来自王羲之,书风研美柔和。所以归根结底,唐太宗还是喜欢王羲之的书法最甚。希望能帮到楼主。

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3、唐太宗为什么非常喜欢观赏王羲之的书法,王羲之的书法(王羲之真迹)现在还有没有?

王羲之的书法历来都为世人所推崇,李世民喜欢他的字很正常。至于他的真迹,在大陆内地已知的有《兰亭序》、《姨母帖》、《寒切帖》、《上虞帖》、《初月帖》和《干呕帖》。

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4、唐太宗对书法的作用

唐太宗深知以文治天下的道理,制定了适合书法发展的各项政策,设有专门的教育机构国子监,学书是其学习内容之一,设书学博士执教,实行以书取仕的重要举措,科举中书法独占一科,选官员也无例外,均以身言书判来确定。唐太宗喜爱王羲之书法,并亲自撰写《王羲之传赞》,确立了王羲之在初唐时独尊天下的地位,并决定了初唐书法的发展方向。致使书家名手应运而生,书法事业蒸蒸日上。

楼上的答得已经不错了,顺便再提一句,唐太宗对书法的热爱间接影响到了武则天对书法的造诣,唐太宗对书法很痴迷,甚至有人推测兰亭序是被他带到了坟墓里了。

5、唐太宗擅长什么书法 唐太宗李世民擅长什么字体

唐太宗擅长行书,行书相较于楷书而言,不那么正式,相较于草书而言,又不那么潦草,但是方便实用,又不失美观,是集楷书的艺术性和草书的快速书写的特点于一身的书法字体,因此,行书也叫行楷,或者行草。史料记载唐太宗李世民之书初师承于隋之书家史陵,又常常与当时的书法大家虞世南、欧阳询、褚遂良等切磋书艺,后来看到王羲之的《兰亭序》,爱不释手,唐太宗的书法字体也渐渐地向行书发展,而因为唐太宗更喜欢行书,所以大力的发展和推崇行书,使得当时的行书盛极一时,奠定了行书在今天书法史上的地位。唐太宗本人也是一位行书的大师,但是传世的作品较少,至今流传的仅有《温泉铭》、《晋祠铭》等。更值得一提的事唐太宗将《温泉铭》用来刻在碑文上,这是第一次将行书用于碑文刻字,为行书的使用方法开辟了新的领域,唐太宗为行书的发展作出了突出的贡献。

字是男子满二十岁之后,举行“及冠”之礼,表示已经是成年人了,可以取“字”。“字”,又称“表字”,好像是根据幼时取名的原意,引申发挥李世民受封秦王的时候,还不到20岁。之后,李世民奉命东征西讨,忙于统一全国的战争,是否有空闲回家举行“及冠”之礼就不得而知了,即使举行了及冠之礼,取了“字”,但是,对于文武百官和下属黎民来说,怕是没有任何机会来称呼他的名和“字”了,因为在当时,其地位的尊贵只有李渊、李建成在其上,可谓二人之下,万人之上。除了李渊、李建成可以称呼其为“二郎”之外(《大唐创业起居注》原文有载),其他人只有称其为“秦王殿下”的资格。

所以,很可能秦王殿下没有必要再取“字”,或者取了字没有人能有资格用“字”来称呼他,天长日久被人遗忘了。至于当了皇帝之后,皇帝的名字更是万万不可随意称呼,而礼法还要避讳。不过李世民在这方面还是比较开通,不怎么追求虚荣。

即位后,下诏说只要“世民”两个字不连起来用在文字中,就不需要避讳。

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