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心经图片(抄写心经全文图片)_1659人推荐

1、东方心经密图诗是什么意思

把东方人的(买马、买彩)心灵智慧凝结的经典,再绘成神秘的图画,诠释这图画的文字诗文,称为东方心经密图诗。例:2010年东方心经密图诗——大手大脚马皇后。心经,是阐述大乘佛教中空和般若思想的经典,是所有佛经中翻译次数最多,译成文种最丰富,并最常被念诵的经典。

有广本及略本两种本子。广本具有序分、正宗分、流通分。略本只有正宗分,鸠摩罗什与玄奘译本皆是略本。

汉传佛教中《心经》常见的版本为玄奘译本,共260个字,其经文言简义丰、博大精深、提纲挈领,直明“第一义谛”如来藏与其展转出生的七识妄心,集中展现了般若学的精髓,是大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经之一。

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2、为什么心经我一点也看不懂?

如果对佛教常用术语不熟悉,就可能影响对《心经》的理解。建议先找弘一大师讲《心经》的文字,先做文字上的理解;然后,随着修行境界的提高,你会悟到更深的法义。其中最关键的是要理解那贯穿全文的“无”,就是叫人不要执着之义。

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3、何为《心经》?

心经,全称《般若波罗蜜多心经》,梵文Prajnaparamitahrdayasutra。略称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷,260字.属于《大品般若经》中600卷中的一节。

被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。较为有名的是后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。

《般若经》共有八部:《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》。本处所用的《般若波罗蜜多心经》则由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。可谓言简而义丰,词寡而旨深。

古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。阿弥陀佛。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。

无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。心经即版若波罗蜜多心经。是叙述观自在菩提萨在王舍城灵山法会演化涅槃时与舍利子的一段对话。

其主要内容是通过描述五官、五感皆为空像,引深世间诸法皆空,真正大法是不增不减、不生不灭、不垢不净的。世间一切苦厄皆为虚幻。只要不为虚幻蒙蔽正智正觉,就能到达乐土彼岸。万法修行心为净土,千般幻化正智为先!《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作。

般若波罗蜜多心经(译文)观世音菩萨,以甚深的智慧之光,照见受,想,行,识,意这五蕴都是一些虚渺的幻象,到达了那不生不灭的彼岸,脱离了一切苦难。舍利子啊,(你可知道,)精神和物质并没有不一样的地方,因为所谓精神,所谓物质的本质都是一样的。我们的感觉,思想,行为,认识,也不能分成精神,物质什么的。舍利子啊,(你可知道,)什么精神啊,物质啊,受,想,行,识啊,这所有的一切,其本质都是不生不灭,不垢不净,不增不减的。

(这是什么意思呢?你可知道,我们世界的本质,乃至生命的本质,是永恒的,是无限的,没有起点,也没有终点。没有形,也没有相,更不存在什么空间。所以你也不能让其多点什么,少点什么,不能让其变大,也不能让其缩小。)所以这世界的本质,乃至生命的本质,是精神的,既不存在一个个实实在在的个体,更没有什么感觉啊,思想啊,行为啊,看法认识啊等等。

我们眼睛看到的形象,鼻子嗅到的气味,舌头尝到的味道,身体接触到的触觉,以及由此而产生的一系列什么东西是好的,什么是坏的等等等的概念,都是一些虚假的幻像,必须坚决加以屏弃。到那时。你就不会在我和非我之间感觉到一个界限,你也不会意识到我和非我之间有一个界限。

到那时,你那一切愚昧的都没有了,你那一切不愚昧的也没有了。你将跳出生死轮回,不存在生与死的概念。什么苦、集、灭、道啊,智慧啊,佛法啊,只是过去的一个过程。

你不会认为自己已得到了至高无上的佛法。(因为这世界上并不存在着什么至高无上的佛法,你只不过是遵循佛的教诲,通过修炼,回到了自己本来的面目而已)。菩萨就是这样通过到达不生不灭彼岸的智慧,排除了心中的一切疑虑,(对于肉体生命的消亡),不会再有恐怖,离开这个本末倒置的梦幻世界,最后达到寂灭的境界。

过去、现在、未来三世的诸佛,不就是依靠这到达彼岸的智慧,最后证得无上正等正觉吗?所以这个关于到达彼岸的智慧的咒语,是具有无上神力的咒语,是扫除黑暗和愚昧的咒语,是世界上最高等的咒语,能给我们意想不到的结果。(这咒语)能除去一切苦难,不存在任何虚妄。所以,我们这个到达彼岸的智慧的咒语是这么说:揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。

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4、佛家《心经》全集?

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。

度一切苦厄。舍利子、色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相。

不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中、无色无受想行识。无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法。

无眼界、乃至无意识界。无无明、亦无无明尽。乃至无老死、亦无老死尽。无苦集灭道。

无智亦无得。以无所得故、菩提萨埵。依般若波罗蜜多故、心无罣碍。无罣碍、故无有恐怖。

远离颠倒梦想。究竟涅盘、三世诸佛。依般若波罗蜜多故、得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多、是大神咒。

是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。

真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

5、佛教中的《心经》是什么?

展开全部佛教的《般若波罗密多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是大乘佛教最主要的奉经之一,亦称大神咒、大明咒、无上咒等。经文阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等皆空的佛教义理,而归于“无所得(不可得)”。认为般若能度一切苦,得究竟涅磐,证得菩提果。

由于经文短小精粹,便于持诵,在中国大乘佛教地区和密乘佛教地区都很流行。近现代又被译为多种语言文字,在世界各地流行。《心经》的主要宗旨,就是“照见五蕴皆空”六字;它的奥妙真谛,就是“观自在”三字;最后归结为一个字——“心”,所以取名《心经》。“心”喻核心、纲要、精华。

佛教里有《大般若经》600卷,而《心经》正是《般若经》的提要。虽然文简义约,却最为精要地赅摄了般若甚深广大的奥义与妙用,最后由赞颂显了般若,转而引入秘密般若。补充:《心经》原文观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。

舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是,舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。补充:《心经》白话译文:观自由自在的内心,修行多年后,会进入一种境界:内心变得光明一片,五脏空明洁净,一切烦恼消除.这时候修成的境界会产生舍利子,这时候本体的我和现实的我没有区别了,受想行识也是如此.舍利子是无我境界后的产物,永远不会增加和减少.所以,在这种空的境界中无现实的感觉,无一切感受思想行为见识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼睛看到的世界,乃至无意识的思考世界。

无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无心智亦无所得到什么。因为什么都没有,想修行的人们,依照般若菠萝蜜多来修行,心不要有所挂碍,因为没有挂碍原故,就不会有恐怖,远远离开颠倒梦想,最终涅盘。

三世诸佛,都是依照般若菠萝蜜多的缘故,修得阿耨多罗三藐三菩提的。所以知道般若菠萝蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能够破除人世的一切苦难,确实真实,没有说谎。所以特地说说般若菠萝蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛菠萝揭谛菠萝僧揭谛菩提萨婆诃。

补充:《心经》不用买,去附近寺院请一本即可。追问:谢了!“心随自然”。

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