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心经繁体全文(行楷心经)_1876人推荐

1、心经全文详细解读

【观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。】观自在菩萨,就是观世音菩萨。般若,犹汉语所言之智慧。

波罗蜜多,犹汉语所言之彼岸,这里指人生的终极目标,即人生的真理。五蕴,即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,也就是尘世间所有物质与生命现象的总和。其中,色蕴是指通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉所认识的物质形态,包括固体、液体、气体、光与温度以及各种味道。受蕴,是指由于和外界各种物质形态的接触,所产生的种种心理感受,如苦乐酸甜等。

想蕴,是指由于心理感受所产生的种种性情反应,如善恶憎爱等。行蕴,由于苦乐酸甜等种种心理感受和善恶憎爱等种种性情反应,而采取的行为方式,佛教把这些行为分为善业和恶业。识蕴,人体对物质形态、心理感受、性情反应、行为方式所产生的意念或意识的活动。

因此,所谓五蕴,乃是指我们具有精神作用的身体。这句经文的大意是:观世音菩萨在深入思考人生的终极目标问题时,他透过纷繁的俗世生活,看清了生命的真实意义,因此超脱了一切的痛苦和厄运。【舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。

】舍利,是梵语SARIRA的音译,即遗骨之意,特指那些德行高尚的人在去世后(火化)遗留于世的灵骨。这种灵骨质地坚硬,呈结晶颗粒形状,堪称神物。所以,舍利非一般凡夫俗子之遗骨,乃是有修行者生前以无量功德结晶所成。从这个意义上讲,舍利是一个人在走完他的人生旅程之后的成功象征,舍利子是对成功者的一种尊称。

观世音菩萨在这里告诉未来的成功者:色不异空,空不异色—俗世的生活需要生命真义的指引,生命的真义也需要通过俗世的生活去实现。色即是空,空即是色—俗世的生活中有生命真义的存在,生命的真义也体现在俗世的生活中。受想行识,亦复如是—这个道理不仅适用于色蕴,也同样适用于受蕴、想蕴、行蕴和识蕴等尘世间所有的物质与生命现象。【舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。】观世音菩萨告诉未来的成功者:真正的自然法则是永恒的,既不会消亡或更新,也不会由于人的好恶而有任何改变,也不会增加和减少这些法则中某些条款。

所以,生命的真义不会因为物质条件、个人感受、世间百态、我们的视野和意识等而有所不同,不会因为你是否愚昧以及是否考虑生老病死问题而有所差异,不会因为你是否正在遭遇或曾经遭遇过苦难的折磨而有所改变,也不会因为你是否聪明和拥有多少财富而产生变化。【舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽。

乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。】观世音菩萨告诉未来的成功者:真正的自然法则是永恒的,既不会消亡或更新,也不会由于人的好恶而有任何改变,也不会增加和减少这些法则中某些条款。所以,生命的真义不会因为物质条件、个人感受、世间百态、我们的视野和意识等而有所不同,不会因为你是否愚昧以及是否考虑生老病死问题而有所差异,不会因为你是否正在遭遇或曾经遭遇过苦难的折磨而有所改变,也不会因为你是否聪明和拥有多少财富而产生变化。【以无所得故,菩提萨捶。

依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅。】有所得者,有也;无所得者,空也。所以,自然法则是真切可信的,于是我们能够觉悟到自然法则给予众生的那种公正无私的恩情。

因此,我们应该做到心无挂碍,去追随人生的真理。因为心无挂碍,我们就不会畏惧任何困难,就会远离那些乱七八糟的妄想,最终让自己超脱尘世的烦恼。【三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。】观世音菩萨举证说明:三世诸佛,就是因为坚定不移地追随了人生的真理,最终成了高尚而又正直、待人平等友好、知道自己何去何从的觉悟者。

【故知般若波罗蜜多,是大神咒,大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦真实不虚。】从这些成功者的故事中,你就可以知道,人生的真理乃是能够消弭生活烦恼的大神咒,是能够破除人间愚昧的大明咒,是能够带来光明前景的无上咒,是无可替代的无等等咒—它是如此真实灵验,绝不虚无。【故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。】所以,《心经》的主题就是告诉各位:去吧!去吧!让我们一起去追求人生的真理吧!希望我们中间的每一位,都能够尽早地成就自己的一生。

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2、心经全文逐句解析

心经的基本含义观自在菩萨——普巴先生①在唐三藏时代,观自在菩萨被理解为“觉有情”,②现在我们科学地理解,观自在菩萨即观音菩萨的深刻内涵就是“正能量集合”、真理的道路、追寻大光明的境界。行深般若波罗蜜多时——①在追寻真理的道路上,已经因为具有正能量的觉悟而得到了真理的风景。②这一句说明了拥有真理的菩萨境界。

照见五蕴皆空——①世界的本质与生命的本质都在处于运动变化之中②对于人与人的生命世界而言,心理的世界与心灵的世界都是在变化③变化从来没有停止过。度一切苦厄——《心经》帮助人战胜一切人世间的痛苦、苦难、灾难、困惑、生老病死······舍利子——舍利佛是智慧第一,这是观音菩萨对舍利子说法,整个《心经》都是观音菩萨给舍利佛说法。色不异空——①物质世界都是精神世界,物质世界与精神世界没有根本的区分,②因为人的分别心才会产生物质与意识、物与心的区别。

③物质世界离不开精神世界。空不异色——①我们说的意识形态其实都是心灵世界,而心灵世界都是物质世界,②物质世界与心灵世界都属于一回事。③精神世界离不开物质世界。色即是空——①我们所在的世界是一个能量世界,②宇宙与我们的生命都是能量组成的,③而我们的心灵也是也是能量。

空即是色——心灵与精神的能量世界就是人生的能量,也是宇宙与世界的能量世界。受想行识——精神系统的运行,包含了物质世界在心灵里的作用于反应。亦复如是——精神系统的运行,即人的认识都这样。

舍利子——这是观音菩萨在给舍利佛说法的过程里面,再次对他的称呼。是诸法空相——①物质世界与精神世界是永远存在的。②心灵的力量才是本质所在。

因为诸法无常,处于变化之中,因而宇宙、世界、生命、人生的本质都在于精神系统的本质,就是心灵的自由自在就要像阳光一样自由自在。③空的意义在于生命的能量是心灵的细微能量具有无限的生命力。不生不灭——生命世界的能量就像能量守恒定律一样说的,心灵不灭,生命的内心不会消失。

不垢不净——①生命的本质在于灵魂的本质,②生命的本质不会被人心所弄坏,③而人用贪欲破坏的是自身的欲望带来的罪孽。不增不减——宇宙与生命的能量整体不会有所增减。是故空中无色——真正达到了自由自在的境界,已经超越了物质与精神的分别世界,已经获得了内心与灵魂的淡定与安放。无受想行识——没有物质与精神的任何困惑。

无眼耳鼻舌身意——生命与人生的境界已经超越了感官处理器所感受的简单物质诱惑,已经得到了身心灵的大自在。无色声香味触法——①在精神与物质世界的软地带,声色犬马的种种欲望享受,都已经不再具有诱惑力。②在现实生活中,肉身的人还是需要正当的物质生活,但一定要注意节俭,减少对自然世界的索取。

无眼界——①人的觉悟通过自己的感官处理器反映出来,一个人能量的密度反应在自己的感官与世界的沟通上面。②超越了感官的欲望,眼界扩大,达到心灵自在的境界。乃至无意识界——在内心,在精神世界,在自我的灵魂里面,早就得到了解脱,那样的境界,帮助肉身的人生获得在人生过程里面的放下、舍得、自由、淡定、坦然。

无无明——超越了错误、执着,不再一根筋,放下了小我,因为自己的内心已经远离了错误的纠缠。亦无无明尽——①错误怎样消除?在生命的流程过程里面,不断地净化生命,提高生命的纯洁。②在人生的过程里面,要远离错误,这就意味着要提高自己的素质,人生的方向正确,在正确的光明方向,聚集自己的正能量。乃至无老死——①人生有生死,有七情六欲,有焦虑、欲望等等,②最为重要的是,一个人在人生的旅程里面,不要只为欲望而活着,要为积极意义的人生而活③这样,人生就能在生死之间问心无愧。

亦无老死尽——①人生是一个事业,是一次在世界上的感恩行动,人生唯有感恩,才能具有积极的生命存在。②无论在人生的任何阶段,都要不断地吸取正能量,吸收生命的光明,那样就能减少遗憾。无苦集灭道——①四谛即四种真理,人生与生命世界的苦,在于人的欲望造成②要探索真正的真理,就要脱离苦海③脱离苦海的途径,就是依靠灵魂的正能量。无智亦无得——①没有了障碍,没有了逻辑推理,没有了事物内在的欲望,只有最高意境的智慧指导自己的人生,②那么,人生就会很觉悟,获得无上的自由自在。

以无所得故——①不要贪婪,不是自己的就不要去追求,要顺应自然,顺应光明之心。②人的索取之心不能过度。人只有大爱、大慈悲、大悲悯,不在于斤斤计较,就会拥有真正好的生命质量。菩提萨埵——①人不贪欲,就会无求,就会不追求邪恶、黑暗的享受。

②而那些暴力、邪恶、黑暗对世界生存资源的垄断,终究会得到相应的罪孽,因为因果如此。依般若波罗蜜多故——按照灵魂的本质去修行,而不是按照欲望去追求邪恶的享受。心无挂碍——我们的生命心灵就不会有什么不需要的牵挂与障碍,即内心光明,没有阻挡心灵的负能量。无挂碍故——因为人的心灵里面有了阳光,有了积极的正能量,没有阴暗面的原因。

无有恐怖——那么,我们的心灵就会很阳光,人的心灵一旦像空气、水、阳光一样充满了巨大力量,就会没有什么人生的困惑,没有什么心里颓废的东西。远离颠倒梦想——人之所以痛苦,在于追求错误的东西。人生不需要有错误的妄念。究竟涅槃——①人生是由很多烦恼组成的,而烦恼都是欲望得不到实现的体现。

②人生烦恼少,在物质社会,烦恼的造成大都是欲望与得不到物质。③在不平等的物质社会,贫穷是烦恼的主要原因。只有超越了物质社会的黑暗,才能得到自在的心灵。三世诸佛——①三世指的是过去现在未来,十方指的是十方一切佛。

②真正的成功者是在心灵本质上取得的成功。依般若波罗蜜多故——①按照正确的修行方法,成就了那些佛菩萨成就自我的道路。②在我们的俗世人生里面,首先要找准人生目标,依照正确的道路,放下自己内心的罪孽、邪恶,才能一步步走向硕果累累的人生。

③人生在于奉献,在于净化自己的灵魂,让灵魂纯洁,得到更多的光明,因而加大了无限的正能量,能量加大。得阿耨多罗三藐三菩提——佛陀为世人树立了光明追求的光辉典范,佛陀不是偶像,而使正确的精神符号与现象,是光明的纯洁。故知般若波罗蜜多——所以人生与生命的道路,就是要去找到真理。

是大神咒——宇宙最为神圣的法则,人生的正确方向指南。是大明咒——战胜一切错误的行为准则。是无上咒——包含了无与伦比的正能量与智慧。

是无等等咒——这是佛陀的智慧,来帮助世人。能除一切苦——①能解决人间一切苦难、人生的苦难。②人生不如意的事情十有八九,而人生要成为自己理想的人生,就要去掉心灵的阴暗面,让自己的内心生活成为正能量。真实不虚——这绝对可靠,佛度有缘人,有缘的人早日得到佛的智慧帮助。

故说般若波罗蜜多咒——为此,生命的本质在召唤我们,去找到心灵与生命的归宿。即说咒曰——咒语的内容如下。揭谛揭谛——打开真理,打开真理。打开宇宙与真理之门。

波罗揭谛——向光明的方向出发。打开宇宙的灵魂之门。波罗僧揭谛——找到让内心、人生、灵魂清净的方法。

菩提萨婆诃——探索宇宙规律。

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3、心经共多少个字?

《心经》中以玄奘法师汉译本流通最广,共260字。其译本内容约有20处与今日所见的梵文本不同。日本通行的汉译本共262字,比中国通行本多了2字,即“远离一切颠倒梦想”中的“一切”。

《般若波罗蜜多心经》观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。您好,很高兴能为您解答。

《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,中国历史上,至宋朝为止,可考的至少有11次汉译,现存9本。现流传最广的是玄奘译本,全文312个字,原文及其他译本就不太清楚了。以下是《般若波罗蜜多心经》玄奘译本全文:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。

无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。希望对您有帮助,如果您满意的话请点击“采纳答案”。

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4、心经的原文及译文

心经观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色身想味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。

无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。

以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。凡人要度苦厄,了生死,成大觉,非从自心下手不可。但要明白自心,只依这二百六十个字,已经够了。

但空的道理不明白,自心的相貌也难彻了。这个经,最主要是说性空的道理,不是世人所说的空,那是断灭空,他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段,用白话来逐字逐句解释,使世人明白空的真义,不至误会造业。

由此断一切苦厄,并可发大悲平等心救世,证明佛法在社会上的大用,实是开发世界大同唯一的法宝。

5、心经的原文是梵文还是巴利文?

古天竺有许多种语言,梵文是一个平常人对天竺语言的笼统叫法.现在还没有人知道最早期佛经是一种语言还是多种,或如果是一种的话,是那一种.但总有些人走出来认是唯一真正正宗最初原始.在不能确定下,说自家正宗唯一,说得越大声的,未来承受的羞耻可能越大.。

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