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圣教序字帖清晰版(王羲之圣教序原版)_1876人推荐

1、初学行书为什么要选择王羲之《圣教序》

《唐怀仁集王羲之书圣教序》属于“国家文物”无法定价,现此碑存于“西安碑林”。传世宋拓有墨皇本,现藏天津市艺术博物馆;明代刘正宗藏本,现藏陕西博物馆;1972年在西安碑林石缝间发现整幅宋拓本;其他还有郭尚先藏本等;均有影印本行世。

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2、华厦万卷集王羲之圣教序是什么版本

《永字八法毛笔水字字帖:王羲之·圣教序》内容简介:为了适应快节奏的生活、学习、工作方式,又使书法学习建立在科学的方法之上,广大书法爱好者和大中小学生都希望有一种集隶书技法精讲,描摹、临写于一体,用特制的水写纸印制的毛笔字帖。本套《永字八法毛笔水写字帖》是用水写纸印制。习字时只要用干净的毛笔蘸清水就可描摹临写,纸上即显墨色水迹,水干墨迹消退后又可重复书写。

以水代墨,既方便又节约练字用纸,是一种非常理想的书法练习方式。本套字帖以历代名碑名帖为编写范本,在讲解传统书法技法,如点画、偏旁部首、间架结构和章法的同时,在范字中配画了毛笔运笔走势的轨迹,运用笔势图解的方法,使书法练习更为直观。分为欧阳询《九成宫碑》、颜真卿《多宝塔碑》、颜真卿《勤礼碑》、柳公权《玄秘塔碑》、赵孟烦《胆巴碑》、汉隶《曹全碑》、汉隶《史晨碑》、米芾《蜀素帖》、王羲之《兰亭序》、王羲之《圣教序》共十本。

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3、历代书法名家临《圣教序》,究竟谁临的才是最好的

临褚体的字要看清结构再落笔,初学者线条可略粗一些防止日后线条轻浮,但是已经熟练的线条可以试着写细。起笔收笔不宜过重,线条不要太僵硬不然没有飘逸的美感。他的字端庄而秀丽,流畅而凝重,直率而多姿,把握他的风格,试着接近他的风格,但是也最好不要失去自己的特色。

学书法初学重在临摹,希望你能够坚持下去,加油。楼主您好,您所说的《圣教序》有两个版本,一个是褚遂良版的《雁塔圣教序》,楷书。另一个是《集王圣教序》,行书。

至于字帖在百度文库搜索一下就找到了。(以下是从网上找来的资料,希望对您有帮助)《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》,由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一褚遂良的所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》。

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4、去哪里买怀仁集王羲之三藏圣教序字帖

虚谷是清代著名画家,海上四大家之一,被誉为“晚清画苑第一家”。俗姓朱,名怀仁,僧名虚白,字虚谷,别号紫阳山民、倦鹤,室名觉非庵、古柏草堂、三十七峰草堂。集王圣教序的作者怀仁是唐代长安弘福寺僧,公元645年唐太宗为汉译本三藏圣教作序,怀仁以当朝帝王能为佛家盛事著文而殊感荣光,他匠心独运,构想出用集书王羲之的字,集合唐太宗所写的“圣教序”,集字刻碑。

即《怀仁集王书圣教序》碑。一个是晚清的一个是唐代的,隔了一千多年了,不是一个人。怀仁集王《大唐三藏圣教序碑》,陈列在西安碑林第二室东侧第二排南数第一的位置。

此碑螭首方座,高350厘米.宽100厦米,刻于唐高宗李治咸亨三年(公元672年)十二月。怀仁,唐弘福寺和尚.以唐太宗李世民喜爱王羲之的字,用选集拼凑的方法集“王”字而成,从唐太宗贞观二十年至唐高宗咸亨三年(公元648—672年),历时24年。此碑形神兼备,书法秀劲超群,分行市白,笔意俱存,俨然是一气呵成,不愧为中国古刻名碑之妙品,难怪世人一直称它为“千王碑”。它被国家文物局定为国宝级文物,它的历史价值和书法价值都是无以伦比的。

5、圣教序字帖是多少个字

《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》,唐代褚遂良书。楷书,共1463字。公元653年(唐永徽四年)立。

共二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文;后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文。为避高宗讳,碑文两个“治”字,均缺末笔。

亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21行,行42字,共821字,文左行。

后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂良书,20行,行40字,共642字,文右行。前者题额是隶书、后者为篆书。1904字大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。

盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。

是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。

贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳。而易识者。

以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者。以其无形也。

故知像显而徵。虽愚不惑。形潜莫覩。在智犹迷。

况乎佛道崇虗。乘幽控寂。弘济万品。

典御十方。举威灵而无上。抑神力而无下。大之则弥於宇宙。

细之则摄於毫釐。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。

运百福而长今。妙道凝玄。遵之莫知其际。

法流湛寂。挹之则莫测其源。故知蠢蠢凡愚。

区区庸鄙。投其旨趣。能无疑或者焉。然则大教之兴。

基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈。

昔者分形分迹之时。言未驰而成化。当常现常之世。

民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁仪越世。金容掩色。

不镜三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。

拯含类於三途。遗训遐宣。导群生於十地。然而真教难仰。

莫能一其旨归。曲学易遵。耶(邪)正於焉纷纠。所以空有之论。

或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。

有玄奘法师者。法门之领袖也。幼怀贞敏。早悟三空之心。

长契神情。先苞四忍之行。松风水月。

未足比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智通无累。

神测未形。超六尘而迥出。只千古而无对。

凝心内境。悲正法之陵迟。栖虑玄门。

慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截伪续真。

开玆後学。是以翘心净土。往游西域。乘危远迈。

杖策孤征。积雪晨飞。途间失地。惊砂夕起。

空外迷天。万里山川。拨烟霞而进影。

百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳轻。

求深愿达。周游西宇。十有七秊。

穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。

鹿菀鷲峰。瞻奇仰异。承至言於先圣。受真教於上贤。

探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。

驰骤於心田。八藏三箧之文。波涛於口海。爰自所历之国。

总将三藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。

宣扬胜业。引慈云於西极。注法雨於东垂。圣教缺而复全。

苍生罪而还福。湿火宅之乾焰。共拔迷途。

朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。

善以缘升。升坠之端。惟人所托。譬夫桂生高岭。

云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。

非莲性自洁。而桂质本贞。良由所附者高。

则微物不能累。所凭者净。则浊类不能沾。夫以卉木无知。

犹资善而成善。况乎人伦有识。不缘庆而求庆。

方冀兹经流施。将日月而无穷。斯福遐敷。与乾坤而永大。

朕才谢珪璋。言惭博达。至於内典。

尤所未闲。昨制序文。深为鄙拙。唯恐秽翰墨於金简。

标瓦砾於珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。

弥益厚颜。善不足称,空劳致谢。皇帝在春宫述三藏圣记。夫显扬正教。

非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。

盖真如圣教者。诸法之玄宗。众经之轨躅也。综括宏远。

奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。

寻之者。不究其源。文显义幽。

履之者。莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。

妙化所敷。缘无恶而不翦。开法网之纲纪。弘六度之正教。

拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。是以。名无翼而长飞。

道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。

经尘劫而不朽。晨钟夕梵。交二音於鷲峰。

慧日法流。转双轮於鹿菀。排空宝盖。

接翔云而共飞。庄野春林。与天花而合彩。

伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。

敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室归贝叶之文。

泽及昆虫。金匮流梵说之偈。遂使阿耨达水。通神甸之八川。

耆(qi读奇)闍(she读蛇)崛山。接嵩华之翠岭。窃以。

法性凝寂。靡归心而不通。智地玄奥。感垦诚而遂显。

岂谓重昏之亱。烛慧炬之光。火宅之朝。

降法雨之泽。於是百川异流。同会於海。

万区分义。摠成乎实。岂与汤武校其优劣。

尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。

立志夷简。神清龆龀之年。体拔浮华之世。

凝情定室。匿迹幽巖。栖息三禅。巡逰十地,超六尘之境。

独步迦维。会一乘之旨。随机化物。

以中华之无质。寻印度之眞文。远涉恒河。终期满字。

频登雪岭。更获半珠。问道往还。十有七载。

备通释典。利物为心。以贞观十九年九月六日。奉敕于弘福寺。

翻译圣教要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而不竭。

传智灯之长焰。皎幽闇而恒明。自非久值胜缘。

(何以)显扬斯旨。所谓法相常住。齐三光之明。

我皇福臻。同二仪之固。伏见御制。众经论序。

照古腾今。理含金石之声。文抱风云之润。

治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举大纲。

以为斯记。治素无才学。性不聪敏。

内典诸文。殊未观揽。所作论序。

鄙拙尤繁。忽见来书。褒扬赞述。抚躬自省。

慙悚交并。劳师等远臻。深以为愧。贞观廿二年八月三日内(府)。

般若波罗蜜多心经沙门玄奘奉诏译观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。

舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。

空即是色。受想行识。亦复如是。

舍利子。是诸法空相。不生不灭。

不垢不净。不增不减。是故空中无色。

无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。

乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。

亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。

菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。

无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。

依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知。般若波罗蜜多。

是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。

能除一切苦。眞实不虚故。说般若波罗蜜多咒。

即说咒曰揭谛揭谛。般罗揭谛。般罗僧揭谛。菩提莎婆呵。

般若多心经。太子太傅尚书左仆射燕国公。于志宁。

中书令南阳县开国男。来济。礼部尚书高阳县开国男。许敬宗守黄门侍郎兼左庶子。

薛元超守中书侍郎兼右庶子。李义府等。奉勅润色。咸亨三年十二月八日。

京城法侣建立。文林郎。诸葛神力勒石。武骑尉。

朱静藏镌字。

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