智永千字文(世的智永书法墨迹《真)

1、智永千字文 灵飞经 哪个成就高？

没有可比性，智永是王羲之的七世孙，笔法家传，代表了隋代南书的温雅之风，继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。真书与草书均达到极高的境界，多年以来影响面极广。而灵飞经是小楷，且达到了小楷的极致，书法家学小楷也是绕不过去的的一座高峰，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。 《灵飞经》以其秀媚舒展，沉着遵正，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。小楷还有一个就是实用。《灵飞经》本身的书法，在唐人写经中，推为精品。如在清代科举考试的标准，书法的优劣，几乎与文章的优劣并重，所以它又成了文人士子学习小楷的极好范本。 两者都是大家大作，却又有不同的影响范围。硬要说谁的好，仅仅取决于个人偏好，对于我们今天硬笔实用的借鉴意义来说，可能《灵飞经》更适合硬笔练习，仅此而已。

2、智永千字文中的伯3567是什么意思

上个世纪初，法国探险家、汉学家保罗.伯希和（ ，.5-.10）从中国敦煌等地以欺骗和不公正交易的方式掳走了大量中国文物，后来为了保存、研究方便，给每件文物都编了号，每个编号前都加上”伯“字或”“（伯希和法文名字的头字母）。所以你提到的这幅编号为伯的《智永千字文》，就说明它是被伯希和掳走的敦煌文物。它实际上不是智永和尚的真迹，而是唐贞观十五年一位叫蒋善进的人临写的，所以这幅书法作品的准确名称应该是《唐蒋善进临智永千字文》。 另一个早于伯希和到中国来掠宝的英国探险家、汉学家斯坦因（ ），也从敦煌等地掠走了大量珍贵文物，这些文物编号则都是”斯“字或”“打头。

3、智永千字文中的楷书属于什么体啊？

1、智永千字文中的楷书就叫智永体，其比后来的颜柳欧虞都要早。　　2、智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。为王羲之七世孙，王羲之第五子徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。常居永欣寺书阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺书阁上潜心研习了30年。智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。　　智永禅师继承了王羲之的笔法，但每个字中又都有一两笔特别加重笔力，更显示出智永作书时的神情专注、神力内敛，重笔之处也显得圆润合拍，健肥适当。智永在《真草千字文》中的真书《楷书）是行楷，比正楷更轻快。智永行楷每字中也有一二重笔，因而字态更生动，更劲雅，唐宋以后的书法大家也大多喜欢师承永禅师的楷字。

4、智永千字文流传版本主要有几种

传世的智永书法墨迹《真草千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本。回书法墨迹《真草答千字文》附跋，每页29.3×14.2厘米。日本私人藏。一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。宋大观己丑（）刻于今陕西西安，又称“陕西本”。凡八石，每行十二字，原石今日尚存西安碑林，据说“颇极精工，无复遗恨”。其中唐讳如“民”、“基”等字皆有缺笔。

5、智永千字文用什么毛笔好

兼毫比较好，而且要中锋笔，，，中锋笔写的弹性较足。。书写的空间也比较大。。。。。中短锋比较适合写小小楷。。。写智永千字文不行。。现在写智永千字文的人还不是很多 ，，可以算是个 冷门吧，，要加油喽