沈尹默书法欣赏(清末民国书法家唐驼书)

1、沈尹默：为什么道理都懂就是写不好书法

不好意思，我真的孤弱寡闻，还没有看过沈尹默的为什么道理都懂就是写不好书法这话。我的知识结构告诉我:理越辩越清，事越做越精。书法技法方面我推崇卖油翁精神_无他，唯手熟尔。

2、清末民国书法家唐驼书法对联

唐驼，原名成烈,字孜权,号曲人。幼时贫苦，。 江苏武进人。因写字坐姿不正而成驼背，改专名唐驼属。他的书法秀美遒劲，含蓄朴茂，时称唐体，与沈尹默、马公愚、天台山人并称题额写匾四大圣手，二三十年代请他写市招联额或临他的字帖为一时风尚。

3、王羲之行书集字书法对联欣赏70幅书法专题书法欣赏

王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔内尚外拓，有飞鸟鶱容腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下”。他学张芝也是自出机抒。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。

4、范承柞书法作品怎么样一

关于书法的价值和内涵，著名书法家潘守宇认为有三要素：1，人品：心正则笔正。（唐太宗问柳公权书法；另外世人不欣赏奸臣蔡京的书法作品,而推崇蔡襄的书法！） -人品不高，笔墨无法。—–范曾什么人写什么字，什么人画什么画。明末清初名医、文学家 、书法家傅山先生在《作字示儿孙》中讲：作字先做人，人奇字自古；纲常叛周孔，笔墨不可补；未学颜公书，先读颜公诂，平原气在中，毛颖足吞虏《书道》中说：“自来书品，视其人品。故无学不足以言书，无品尤不足以言书，此书道之理也。”2，苦练：历史典故记载：（王羲之）临池学书，池水尽染。 -笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管， 墨磨万挺，不做张芝做索靖。（中国历史上几位成功书法家的苦练典故。）民国大书法家沈尹默说“学书十年，当有小成”，隋代智永禅师学书法四十年不下楼。3，书卷气：退笔千管未足珍，读书万卷始通神。读万卷书，行万里路。个人学识修养关乎书法成就!多读书，宋代黄庭坚说“士大夫处世可以百为，唯不可俗”，如何去俗，就要多读书，提高自己的学养和内涵，书法到了高阶段，写的其实是思想，是气质，是情绪，是一种精神

5、解小青的主要作品

著有《怀仁集王羲之圣教序》、《扇面件欣赏》、《赵孟頫书法品珍》、《书写教程》、《智慧夺取时间》、《吴玉如与元略墓志》、《沈尹默与兰亭序》等，并为山西省中小学生书写书法教材。在《中国书法》、《书法》、《书法研究》、日本《中国中世文学研究》等杂志发表《汉字构象取意分类分析》、《赵孟頫的书学思想》、《试论元代文化思潮的多元格局》、《对赵孟頫“出处”及其时代的思考》、《对高校书法教育的一点思考》、《眼睛的作用与审美的改变》等学术论文10余篇。