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般诺波罗蜜多心经(《般若波罗蜜多心经》)

1、《般若波罗密多心经》全文

【般若波罗密多心经】观自在菩萨.行深般若波罗密多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨缍.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐多心经怖.远离颠倒梦想.究竟涅盘.三世诸佛.依般若波罗密多故.得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃

般诺波罗蜜多心经(《般若波罗蜜多心经》)

2、《般若波罗蜜多心经》是什么意思

《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧,而超脱世俗困苦的根本途径”。“摩诃”:无边无际的大、心量广大[1] 。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质,约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命。“般若”为梵语音译,指通达妙智慧;“波罗”为梵语音译,指到彼岸(不生不灭、不垢不净),有解脱挂碍的意思;“蜜多”为梵语音译,意为无极。可联想比如蜜蜂采花酿蜜,能融合众多不同来源成分而归纳为一。“心”:根本、核心、精髓。一方面表示内容所探讨的主体重心,另一方面也表示全篇内容的重要性。“经”:字义是线、路、径,引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解,借口述语言或文字记载来传承后世,以供人们做为参考指引。

般诺波罗蜜多心经(《般若波罗蜜多心经》)

3、《般若菠罗蜜多心经》内容

庵佛说 摩呵 般若波68罗蜜多 心经 (全三卷)                  无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇,                  我今见闻得受持, 愿解如来真实义。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++   佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 中卷 尔时,如来在大雷音宫,遥闻菩萨演说上经,即舍涅磐相,腾身虚空, 来投菩萨所在,化一长老,杂大众中,手持优钵曲云,视花微笑。 长老于大众中起,合掌白言,菩萨,佛何以得空五蕴。 曰,以照故,以依般若波罗蜜多故,以行深观故,以自在观故, 故得涅磐,得开一切微妙门,一切救苦难,一切真实不虚。 法究于阿褥多罗三藐三菩提,心布阿褥多罗三藐三菩提,业证阿褥多罗三藐三菩提。 果如是如是,乃真行深般若波罗蜜多时,乃真五蕴皆空时,不落我相人相众生相寿者相,名曰诸法空相。 如来能隐能现,无往无来,能以芥子包纳三千大千世界,能行止坐卧,无异常人。 隐则慧眼不能睹,现则肉眼不能翳,无死无生,万劫圆明。 吾不得而名,强名之曰金刚,尊其号曰如来。 尔时,长老复白,世有善男子,善女人,依阿舍慧达岸无讹。 菩萨曰,善哉善哉,是有发大信咒,发大慧咒,发大戒力咒,发无上定力咒, 一切邪魔脱离咒,一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒,是乃如来口授功德不可思议。 舍利子,乐依般若波罗蜜多者,谦持此咒曰: 南无佛,南无法,南无僧,旦者他,安,加罗伐哆,罗加伐哆,罗加伐哆,梭呵。 +++++般诺波罗蜜多心经+++++++++++++++++++++++++++++++   佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 下卷 是时,菩萨在大罗刹国紫金殿内,演说多心经已,复告诸舍利曰,昔我作王子时, 即对佛发愿,三千大千世界,有一众生,不闻正道,不发阿褥多罗三藐三菩提心者, 誓不成佛。何以故,一切众生,皆可得道,其心即佛。 舍利子,汝发阿褥多罗三藐三菩提心,如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心, 知发阿褥多罗三藐三菩提心,即非阿褥多罗三藐三菩提心。 何以故,大德不德,大明不明,大勤若惰,大净若污。 舍利子,我今授汝密咒,名曰密咒,即非密咒,是亦密咒。 能除一切苦,即非能除一切苦,是亦能除一切苦。 能除一切难,即非能除一切难,是亦能除一切难。何以故, 成法非法,法会于心,心融于法,法忘其法,法无其法,乃为****,得渡众生。 舍利子,彼岸无岸,强名曰岸,岸无成岸,心止即岸。 是故如来无定相,无往亦无来, 舍利子,汝知如来有慧剑否,无也,如来依般若波罗蜜多也。 菩萨曰,否,如来有慧剑,有戒刃也,如来无慧剑,无戒刃,不识般若。 何以故,般若即般若,卫之则存,瞩之则明,存而明之,道假以成。 于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰: 安,佛罗阑牢连楼,萨哆蜜波耶,阑牢连楼,阑阑阑,哩尼耶,吻奈, 喝喇阑〔〕,喝喇喝喇阑〔〕,安,安,嘛尼叭弥哄,俞萨洼奇,哆答答, 怖叉萨波,安,委味尼夷,托波托波,悉律律,安,吐罗吐罗,安,安,安, 摩呵般若波罗蜜多梭呵。 (注意:〔〕:形似:介+齐,发声不详)

般诺波罗蜜多心经(《般若波罗蜜多心经》)

4、给我般若波罗蜜多心经的全部经文

玄奘法师译本  心经  观自在菩萨.行深般若波罗蜜69多时.照见五蕴皆空度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.  后秦·鸠摩罗什译本  《摩诃般若波罗蜜大明咒经》: 欧阳询书心经观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利弗!色空故无恼坏相,受空故无受相,想空故无知相,行空故无作相,识空故无觉相。何以故?舍利弗!非色异空,非空异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦如是。舍利弗,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是空法,非过去、非未来、非现在。是故空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得,以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,离一切颠倒梦想苦恼,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜,是大明咒,无上明咒,无等等明咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:竭帝,竭帝,波罗竭帝,波罗僧竭帝,菩提僧莎呵。  心经诵读(玄奘法师译本)  ō ě ō ó ì ō ī ī  般若 波罗 蜜多心 经[2]  ā ì à ú à, í ē ō ě ō ó ì ō í,à à ǔ ù ē ō  观自 在菩 萨, 行深 般若 波罗 蜜多 时, 照见 五蕴 皆空,  ù ī ē ǔ è 。 è ì ǐ, è ú ì ō ,ō ú ì è,  度一 切苦 厄。舍利 子,色不 异空, 空不 异色,  è í ì ō ,ō í ì è。 ò ǎ í í, ì ù ú ì  色即 是空, 空即 是色。 受想 行识, 亦复 如是。  è ì ǐ, ì ū ǎ ō ā, ù ē ú è, ú ò ú ì,  舍 利子, 是诸 法空 相, 不生 不灭, 不垢 不净,  ù ē ù ǎ, ì ù ō ō ú è, ú ò ǎ í í, ú ǎ ě  不增 不减, 是故 空中 无色, 无受 想行 识, 无眼 耳  í é ē ì, ú è ē ā è ù ǎ, ú ǎ è, ǎ ì ú ì í è,  鼻舌 身意, 无色 声香 味触 法, 无眼 界,乃 至无 意识 界,  ú ú í, ì ú ú í ì, ǎ ì ú ǎ ǐ, ì ú ǎ ǐ ì  无无 明, 亦无 无明 尽, 乃至 无老 死,亦无 老死 尽。  ú ǔ í è à, ú ì ì ú é,ǐ ú ǒ é ù  无 苦集 灭道, 无智 亦无 得,以 无所 得故。  ú í à ǒ, ī ō ě ō ó ì ō ù, ī ú àà。 ú àà ù,  菩提 萨埵,依 般若 波罗 蜜多 故,心 无挂 碍。无 挂碍 故,  ú ǒ ǒ ù, ǎ í ā ǎ è ǎ, ū ì è á  无有 恐怖, 远离 颠倒 梦想, 究竟 涅槃。  ā ì ū ó, ī ō ě ō ó ì ō ù, éā ò ō ó ā ǎ ā ú í  三世 诸佛, 依般 若波 罗蜜 多故, 得阿 耨多 罗三 藐三 菩提。  ù ī ō ě ō ó ì ō, ì à é ò, ì à í ò  故知 般若 波罗 蜜多, 是大 神咒, 是大 明咒,  ì ú à ò, ì ú ě ě ò。 é ú í è ǔ, ē í ù ū  是 无上 咒, 是无 等等 咒。 能除 一切 苦, 真实 不虚。  ù ō ō ě ō ó ì ō ò。 í ō ò ē  故 说般 若波 罗蜜 多咒。 即说 咒曰:  ā ì ā ì ā ā ā ī ā ā ā ā ī ō ì ī⌒⌒ǎ(连读可近似 )  揭 谛揭 谛,波罗 揭谛, 波罗 僧揭 谛,菩提萨 婆诃。  (咒语应用梵文读音)

5、般若波罗多心经

般若波罗蜜多心经(最短的经文) 般若即智慧,波罗蜜多直译为彼岸到, 经题中心字的涵义有几种:一是中心5,心要与核心的意思。二是说明一个修行人最重要的是心。三是大乘佛法是全部佛教的核心,般若又是大乘佛法的核心,而《心经》则是般若经典的核心的核心,所以称为《心经》。其次,心是指明人的本心在《金刚经》中是应无所住而生其心的心 ,是智慧本心,是不执著于诸相及概念假说的妙明真心。由此,常读《心经》,不仅可以平心修性,驱魔抗邪,还能开启无上智慧。现将经文转抄如下: 般若波罗蜜多心经 唐三藏法师玄奘奉诏译 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子!是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。 注 解: 1、般若 读拼音 的音 。2、舍利子就是舍利弗。2、菩提萨埵 是菩萨全称。埵 读拼音 音。3、阿耨多罗三藐三菩提 是无上正等正觉的意思。耨 读拼音 音,藐 读拼音 音。4、诃 读拼音 音。

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