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弟子规泛爱众全文(ph2 5、)

1、《弟子规》中泛爱众篇 勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新,人不闲,勿事搅,人不安。勿话扰是什么意思?谢了

不要讨好富有的人,不要看不起贫穷的人。不要喜新厌旧,别人忙的时候,不要去打扰,别人心里焦躁的时候,不要用难听话刺激他。

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2、《弟子规》弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁,这六句话的意思

弟子规 圣人训,弟子规是圣人的训导,是孔老夫子的695训导。“孝悌,谨信,爱众,亲仁,学文”源自《论语》,而《论语》是孔老夫子的言行记录,记载着这位至圣先师每天的生活行持。因此《弟子规》不是普通的文章,它是圣贤的教诲,是圣人的训导。首孝悌,次谨信,“首”是首要,首先要做到的就是孝悌。孝是指孝道,狭义的讲就是对父母能够尽自己的爱心、关心,广而言之就是将对父母的小心展开,对老师、对兄弟姐妹,所有的亲人也是这样一体的爱心。悌,就是指恭敬,对待别人必须要用恭敬的心,对待自己必须要谦卑。悌也是孝,它是把孝的这种心表现出来,因为恭敬也是从对父母开始的,然后扩展到对一切长辈,对老师,对年长、德高、声望高的人,凡是比我们有长处的人都要恭敬。并且这种悌是自然而然的流露,刻意的恭敬就不是悌了。次谨信,“次”是其次,所谓“谨”是对生活的态度,恭谨、谨慎。做人要谨慎、小心,才不至于犯错误,凡是犯错误都是不谨慎。对自己多年养成的毛病习气也要东得常常留意才能真正改正过来,这就是“谨”。“信”是做人要诚信,讲信用,说话做事都要以诚信为原则。泛爱众,而亲仁,“泛”是广泛的意思;“爱”,是仁爱;“众”是社会大众。以广泛的爱心对待社会大众,称之为博爱。“亲仁”是指亲近有仁德的人。亲近君子,亲近圣贤,以向其学习我们的德行、学问才能够得到提升。参考资料:钟博士讲解弟子规

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3、《弟子规》有关《泛爱众》的故事

凡是人 皆须爱天同覆 地同载行高者 名自高人所重 非貌高才大者 望自大人所服 非言大己有能 勿自私人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅人不安 勿话扰人有短 切莫揭人有私 切莫说道人善 即是善人知之 愈思勉扬人恶 即是恶疾人甚 祸且作善相劝 德皆建过不规 道两亏凡取与 贵分晓与宜多 取宜少将加人 先问己己不欲 即速己恩欲报 怨欲忘抱怨短 报恩长待婢仆 身贵端虽贵端 慈而宽势服人 心不然理服人 方无言无论什么人,我们都要关怀爱护,因为大家都生活在同一片蓝天下,同一个地球上。品行高尚的人,名声自然就高。人们所敬重的,并不是漂亮的外表。才华出众的人,名望自然大。人们所佩服的,并不是自吹自擂的人。自己有本领,不要自私,不肯用来帮助别人;别人有本领,不要轻看人家,甚至诋毁人家。不要讨好富人,不可傲慢对待贫困的人;不要厌弃老朋友,也不要只喜欢新相识。别人正忙的时候,不要去打扰;别人情绪不安的时候,不要用语言去扰乱。别人有短处,千万不要去揭露出来;别人有隐私,千万不要去说破。称赞别人的善行,本身就是一种善行,别人知道了,就会更加勉励自己。张扬别人的恶行,本身就是一种恶行。不但会招致仇恨,甚至会招来祸害。劝人行善,双方的道德都更加完善;知道别人有了过错不去规劝,双方的道德就都有欠缺。接受人家东西和给人家东西,要分清轻重。我们自己付出的应当多些,取得的应当少些。打算要求别人做的事,先问问自己愿不愿意做。如果自己也不愿意去做,就应该马上停止。得别人的恩惠要报答,和别人结的怨恨要尽快忘掉;对别人的怨恨越短越好,对别人报恩要越长越好。对待婢女仆人,先要自身品行端正。品行端正固然重要,对人还要仁慈宽厚。用权势压服别人,别人就会口服心不服。用道理去说服别人,别人才会口服心服。

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4、《弟子规》泛爱众从那到那?

〈泛爱众〉原文:凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言解说: 对于大众有关怀爱护的心,如同苍天与大地,绝对没有私心,不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载,纯是一片仁慈之心,不为名利毫无虚假 。正是“天同覆,地同载”的大同境界。 泛爱众的人人君子,他的心中有人我一体的观念,所以肯放下滔滔私心,关怀大众 ,我们若处处学着仁厚待人,在德行上改过修养,守住人的品格,并深入学习各项才艺,相信也能做出一份番利益大众的事业。 品行高尚的人,名声自然高,人们所敬重的是德行,并不是论外貌是否出众 ;才能大的人声望自然大,人们所信服的是真才,并不是只会发表言论。 自己有能力做的事情,不要自私保守;看到别人有才华,应该多加赞美肯定 ,不要因为嫉妒而贬低别人。 对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子,不厌恶 不嫌弃亲戚老友,也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们,贫穷的人除了不谄媚迎合外,能够在道德上自得其乐更好,富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ,更要爱好礼节,恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已,都要学习礼节充实各项才能,发挥人我一体的仁心,才能营造一个“贫而乐,富而好礼”的幸福社会。 他人有事,忙得没有空暇,就不要找事搅乱他;对方身心很不安定,我们就不 再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来,别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来。 赞美别人的善行,就等于是自己行善,因为对方知道了,就会更加勉励行善 ;宣扬别人的过恶,就等于自己作恶,如果过份的憎恶,就会招来灾祸。行善能相互劝勉,彼此都能建立良好的德行,有了过错而不相互规劝,相方都会在品行上留下缺陷 。 和人有财物上的往来,应当分辨清楚不可含糊。或者,财物只与他人应该慷慨多 布施;取用别人的财物就应少取一些;有事要托人做或有话要和人说,先问一问自己是不是喜欢,如果自己不喜欢就应立刻停止。 他人对我有恩惠,应时时想回报他;不小心和人结了怨仇,应求他人谅解,及早忘掉仇恨 ,报怨之心停留的时间越短越好,但是报答恩情的心意却要长存不忘,对待家中的待婢和仆人,本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便,若能进一步做到仁慈、宽厚,那就更完美了 。权势可以获使人服从,虽然表面上不敢反抗,心中却不以为然。唯有以道理感化对方,才能让人心悦诚服而没有怨言。 虽然现在也很少有人用婢仆,但是上下尊卑的关系仍然处处可见,让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 ,多为大众着想,共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会. 来自:

5、三字经全文泛爱众

泛爱众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大专者 望自大 人所服 非言大属 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

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