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启功书法字帖(《启功真书千字文》和)

1、《启功真书千字文》和《启功楷书千字文》有何区别?

真书与楷书虽然从书法上讲是一样的,但启功的楷书和真书千字文还是不一样的。。。启功的《真书千字文》我们大致可以认为是“启功体”的千字文,字体多瘦硬娟秀,和我们日常所见到的启功先生的其他作品风格一致。启功《楷书千字文》则不同与真书千字文的风格,字形大气,字体美观,结体令人叹为观止,笔法更是出神如化,要是想练楷书,练着一本楷书千字文就是很不错的选择。。现在在当当,亚马逊等大的购书网站上已经很难买到《启功楷书千字文》了,有机会可以拿着两本书对照一下,差别还是比较大的。。在网上搜搜,也应该有照片可供选择。。。

启功书法字帖(《启功真书千字文》和)

2、内容是启功先生诗词的钢笔字帖

启功先生咏长白山诗四首 行次吉林① 闼门如镜沐晨光②, 更见朱申世望长③。 我愧中阳旧鸡犬④,身来故邑似他乡。 【注释】 ①此诗作于年,系《辽东杂题》之一。 ②闼门,指天池。《清太祖实录》:“长白山之上有潭曰闼门,周八十里,源深流广。” ③朱申,同“珠申”,为“肃慎”之转音。长白山下是满族之祖族肃慎氏的居住地。清林寿图撰《启东录》载:“我朝国初,旧称所属曰珠申。经高宗钦定,与金之女真同为肃慎转音,犹夫稷慎、息慎云尔。”“音译可稽,必以肃慎为始基矣。” ④鸡犬,当借“鸡犬皆仙”旧典。淮南王刘安学道,白日升天。临去时,余药器置在中庭,鸡犬舐啄之,尽得升天。作者反其意而用之,言自有不同,身来故邑,却似他乡。 观松花石砚奉题 二首 一良工手挹片云飞①,远傍云河下翠微②。不待星槎随博望③,眼前今见石支机④。 【注释】 ①挹,牵引,援引。 ②云河,天河,此指松花江。 ③星槎,槎,木筏。古代神话中往来天上的木筏。神话传说天河与海相通,汉代有人曾乘槎到天河,遇牵牛织女。博望,指汉代博望侯张骞。 ④石支机,神话传说汉武帝令张骞寻觅河源,乘槎至天河,见有一妇人浣纱,妇人与张骞一石。张骞既归,以石问咸都卜人严君平,严谓是织女支机石。 二 一片贞珉翠欲流 ①,闼门闲气自千秋。案头即是燕然碣 ②,鸿业奇勋笔下收。 【注释】 ①珉(í),似玉的美石。 ②燕然碣,即燕然山。碣,方者为碑,圆者为碣。即圆形的碑。此指松花石砚。吉林雾凇节征题 雾凇木稼实奇观,南土稀逢北地宽。雪岭冰川增异景,森林竟作玉壶看。 此诗作于年1月。 [摘自《长白山诗词选,年出版》]冬上天池① (步启功先生《行次吉林》韵)冬谒闼门开异光②,雪深尤见白山长。从来不信去无路, 直向大荒寻梦乡③。 【注释】 ① 年11月7日,作者踏雪二十余公里,黄昏时从长白山西坡登上天池,极其艰难地拍得“虎背驻足”、“天池冬韵”等罕见奇观,归途雪夜迷路于原始森林,奋力率队脱险。 ②闼(à)门,指天池。《清太祖实录》:“长白山之上有潭曰闼门,周八十里,源深流广。” ③大荒,指长白山。《山海经 · 大荒北经》:“大荒之中有山,名曰不咸,有肃慎氏之国。”不咸山,为长白山古称。 那清绪生前和诗: 天池冬隐为韬光①,十六奇峰连锁长。 不浼五丁挥嶂去②,但凭浩气敞仙乡。【注释】 ①韬光,藏匿光彩。 ②不浼(ě),不必请讬。五丁,五个力士。一说秦惠王要伐蜀而不识道路,于是造了五只石牛,把金放在石牛尾下,扬言石牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五丁把石牛拉回国,为秦开了通蜀的道路。一说,秦惠王把五女嫁给蜀国,蜀王派五丁迎五女。杜甫有“即事壮重险,论功超五丁”之句。此言指年11月7日冬上天池为养根斋主等五人。

启功书法字帖(《启功真书千字文》和)

3、启功出过硬笔字帖吗?

建议颜柳欧,再学启功,如果想深入学习,建议先毛笔再硬笔,选一本自己喜欢的书法字体,比如颜真卿,柳公权,欧阳询,毛笔字是硬笔书法的祖师,其作用不可小觑,

启功书法字帖(《启功真书千字文》和)

4、启功字体好漂亮,那既然有楷书字帖,谁可以帮我找到启功字帖呃?

你也喜欢坚净翁啊,在淘宝上输入“启功”,会出来很多啊。————————————————————————————我这里有一本《论书绝句》就挺好的,最近还出来一本《启功常用字》,据说是包括了所有的常用字,本打算买一本呢,后来忙,就没买,大约是二十几块钱吧。——————————————————–在谷歌图片搜索里输入启功,会出来很多他的书法。——————————————————–另外你可以下个启功字体,安装,这个虽然和启功字不是太像,但是多少有些相似,字体名称:迷你繁启体,迷你简启体,方正繁启体,方正简启体。 ——————————————————–最后补充一点,启功从没出过钢笔字帖哦,其实,硬笔软笔都是相通的,用毛笔字帖练钢笔未尝。只是基本的起落笔方式不同,但是字的结构是一样的。

5、启功楷书书法欣赏怎么写

启功先生(——),字元白,姓爱新觉罗,雍正皇帝的第九代孙。 中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授,中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席,世界华人书画家联合会创会主席,中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问,西泠印社社长。 今天我们就来介绍一下作为书法家的启功先生,欣赏他的书法作品,总要联想到他对碑帖的精深研究,因为他对碑帖的研究和他的书法艺术成就有着不可分割的联系,碑帖之学是明清两代兴起的一门学问。他版就是这片园地的开拓者之一。 启功先生自创的“启体”书法拥有很高的欣赏价值,无论条幅、册页、屏联,都能表现出优美的韵律和深远的意境。书法界权评论道:“不仅是书家之书,更是学者之书、诗人之书。”

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