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归来去兮辞(归去来兮辞一词多义)

1、归去来兮辞 节奏划分 希望可以详细点

节奏划分: 归去来/兮,田园/将芜,胡不归!既自/以心为形役,奚/惆怅而独悲?悟/已往之不谏,知/来者可追。实/迷途其未远,觉/今是而昨非。 舟/遥遥以轻扬,风/飘飘而吹衣。问/征夫以前路,恨/晨光之熹微。乃瞻/衡宇,载欣/载奔。僮仆/欢迎,稚子/候门。三径/就荒,松菊/犹存。携幼/入室,有酒/盈樽。引壶觞/以自酌,眄庭柯/以怡颜。倚南窗/以寄傲,审容膝/之易安。园日涉/以成趣,门虽设/而常关。策扶老/以流憩,时矫首/而遐观。云无心/以出岫,鸟倦飞/而知还。景翳翳/以将入,抚孤松/而盘桓。 归去来/兮,请/息交/以绝游。世与我/而相违,复驾言兮/焉求?悦/亲戚之情话,乐/琴书以消忧。农人/告余以春及,将/有事于西畴。或/命巾车,或/棹孤舟。既/窈窕以寻壑,亦/崎岖而经丘。木/欣欣以向荣,泉/涓涓而始流。善/万物之得时,感/吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内/复几时,曷不/委心任去留,胡为/遑遑欲何之?富贵/非吾愿,帝乡/不可期。怀良辰/以孤往,或/植杖而耘耔。登东皋/以舒啸,临清流/而赋诗。聊乘化/以归尽,乐夫天命/复奚疑!

归来去兮辞(归去来兮辞一词多义)

2、归去来兮辞一词多义

1、以耕植不足以自给(而,连词,表承接)诸侯以惠爱为德(把,介词)家叔以余贫苦(而,连词,连接状语和中心语)舟遥遥以轻飏(因为,介词)问征夫以前路(相当于“拿”,介词)为—亲故多劝余为长吏(担任,动词)诸侯以惠爱为德(当做,动词)公田之利,足以为酒(制造、酿造,动词)2、之悟已往之不谏(用于主谓之间,取消句子的独立性,助词)悦亲戚之情话(的,助词)胡为乎遑遑欲何之(到、往,动词)而—门虽设而常关(却,表转折,连词)觉今是而昨非(表并列,连词)时矫首而遐观(表修饰,连词)鸟倦飞而知还(表承接,连词)3、夫问征夫以前路(成年男子的通称,名词)乐夫天命复奚疑(起舒缓语气的作用)4、归田园将芜胡不归(归隐,动词)聊乘化以归尽(到,动词)5、非觉今是而昨非(错误,形容词)富贵非吾愿(不是,副词)来—归去来兮(无实义,助词)知来者之可追(与“往”相对,动词)6、心因事顺心(心意,名词)既目以心为形役(意志、精神之类,名词)7、故亲故多劝余为长吏(故交,朋友,名词)故便求之(所以,连词)8、奚奚惆怅而独悲(为什么,疑问代词)乐夫天命复奚疑(什么,疑问代词)9、事尝从人事(指治人之事,名词)将有事于西畴(指耕种的事,名词)

归来去兮辞(归去来兮辞一词多义)

3、归去来兮辞全部词类活用

词类活用:(一)名词的活用1.名词作状语① 园日涉以成趣 名作状,每日、每天② 时矫首而遐观 名作状,有时2.名词作动词① 策扶老以流憩 名作动,拄着② 乐琴书以消忧 名作动,弹琴,读书③ 或棹孤舟 名作动,划船④ 实迷途其未远 名作动,误入迷途(二)动词的活用1.动词作名词①生生所资 动作名,生活②审容膝之易安 动作名,容膝的小屋2.动词作状语感吾生之行休 动作状,将要(三)形容词的活用1.形容词作名词① 倚南窗以寄傲 形作名,傲然自得的心情② 携幼入室 形作名,幼儿,儿童2.形容词作状语心惮远役 形作状语,到远处。(四)使动用法① 审容膝之易安 形容词的使动用法,使……安乐② 眄庭柯以怡颜 形容词的使动,使……愉快(五)意动用法① 悦亲戚之情话 意动,以……为愉快② 乐琴书以消忧 意动,以……为乐③ 善万物之得时 形容词意动,以……为善

归来去兮辞(归去来兮辞一词多义)

4、归去来兮辞原文

《归去来兮辞》原文余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术69。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!扩展资料:本文的作者是陶渊明,陶渊明(约年—年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后因厌烦官场辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。本文是晋安帝义熙元年(公元年)作者辞去彭泽令回家时所作,分“序”和“辞”两节,“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明他对当时现实政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅,音节和谐,感情真实,富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思,“来”、“兮”都是语助词。

5、归去来兮辞原文带正确读音

《归去来兮辞》宋.陶渊明ú ā í ,ē í ú ú ǐ ì ě 。ò ì í ì ,í ú ǔ ù ,ē ē ǒ ī ,è à í ù 。余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。ī ù ō à ú é ǎ ì ,ō á ǒ á ,ú ī í ú 。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。ì ǒ ì ā ī ì ,ū ó ǐ ì à é é ,ā ū ǐ ú í ǔ ,í à ò ú ǎ ì 。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。ú í ē ō è ì ,ī à ǎ ì ,é é ù ā ǎ ǐ ,ō á ī ì ,ú ǐ é ǔ 。ù à ú ī 。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。í ǎ ì ,à á ǒ ī ú ī í 。é é ?ì ì ì á ,ē ǎ ì ǒ é。ī ò ī ē, é ǐ ā ì 。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。á ó é ì ,ē ǒ ù ì ì 。ú ì à á ā ǎ ,ē ì í ē ī ì 。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。ó à ī ě ,ā ǎ ā ì 。ú é ì è à ú ǔ ā ,í à 4 ē ,ì ǎ ù í 。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。ò ū ì ō ,à ā ā í ú ì 。ī ì ù ī ,ì ā ē 《ī ù á ī 》。ǐ ì ì í ī è ě 。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。译文:我家贫穷,耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多,米缸里没有剩余的粮食,赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦,我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽是急需解决的问题,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,心情激动不平,深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。扩展资料:《归去来兮辞》赏析:《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。作品通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境,寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋,但语言浅显,辞意畅达,匠心独运而又通脱自然,感情真挚,意境深远,有很强的感染力。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”辞是战国后期楚地创造出来的一种形式比较自由的韵文;赋体起源的时间要早一些,都是散文的滥觞。两汉时期,辞赋不分,均重文采、讲铺陈、善用典,区别在于辞重韵而抒情,赋重在咏物说理。《归去来兮辞》是辞赋的结合,既咏物说理,又抒发情感。《归去来兮辞》表现了诗人做人自然、自然做人,说起来容易,做起来其实很难,难就难在人有七情六欲,容易为物欲所困和名利所累,陶渊明真正做到了自然。陶渊明确信,自然是他的血脉、他的生命和他的全部,只要回归自然,他才会有幸福。这种自然是质性自然,不是作秀的自然,更不是作伪的自然,“少无适俗韵,性本爱丘山”。

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