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心经书法(心经书法的版本)

1、历史上有哪些书法家写过心经传世

般若波罗蜜多心经,简称心经。是佛教大乘教典中,一部文字最短少,诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字,浓缩了六百卷大般若经的要义;摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理;同时显示般若真空妙理的体用与功能;实是般若的核心,佛法的心要。本经不但文简义丰,易于诵念;还破色显空,令人开发智慧,揭开诸法虚伪的现象,照见诸法空性的本体。可以说:是建筑人类精神堡垒的上好原料,是发掘人生真谛的利器;亦是度生死海,登涅槃岸的导航。经言:‘三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。’我们欲想度一切苦厄,出三界,了生死,固然要受持读诵此经;欲想成就佛果菩提,证究竟涅槃,更要研究受持此经. 凡人要度苦厄,了生死,成大觉,非从自心下手不可。但要明白自心,只依这二百六十个字,已经够了。但空的道理不明白,自心的相貌也难彻了。这个经,最主要是说性空的道理,不是世人所说的空,那是断灭空,他们误解佛法是消极自了的。 《心经》非常殊胜,经常地念诵、抄写可以积集非常大的功德!故历史上书法大家书写心经墨迹传世颇多,王羲之、张旭、欧阳询、乾隆、弘一大师、启功、沈鹏等。楷行隶篆草,样样洒洒,一人一风,一家一貌,美伦美涣,叹为观止。

心经书法(心经书法的版本)

2、心经书法最有名的是谁?

董金德王羲之王献之父子,之前还有卫夫人,草圣张芝,钟繇,隋唐时期的虞世南,褚遂良,颜真卿柳公权,宋朝的苏黄米蔡(苏轼,黄庭坚,米芾,蔡襄),元朝的赵孟頫,明朝的董其昌,徐渭,文徵明等,呵呵想不起来了

心经书法(心经书法的版本)

3、心经书法的心经全文

般若波罗蜜多心经(全文注音) -04-23 18:08ō ě ō ó ì ō ī ī般若波罗蜜多心经ā ì à ú à , í ē ō ě ō ó ì ō í,à à ǔ ù ē ō, ù ī ē ǔ è。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。è ì ǐ, è ù ì ō ,ō ù ì è , è í ì ō , ō í ì è。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。ò ǎ í í,ì ù ú ì。受想行识,亦复如是。è ì ǐ, ì ū ǎ ō ā,舍利子,是诸法空相,ù ē ù è, ù ò ù ì, ù ē ù ǎ ,不生不灭,不垢不净,不增不减,ì ù ō ō ú è, ú ò ǎ í í,是故空中无色,无受想行识,ú ǎ ě í é ē ì, ú è ē ā è ù ǎ, ú ǎ è,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,ǎ ì ú ì í è, ú ú í , ì ú ú í ì,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,ǎ ì ú ǎ ǐ, ì ú ǎ ǐ ì。乃至无老死,亦无老死尽。ú ǔ í è à, ú ì ì ú é, ǐ ú ǒ é ù。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。ú í à ǒ ī ō ě ō ó ì ō ù ī ú à à。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。ú à à ù, ú ǒ ǒ ù, ǎ í ā ǎ è ǎ, ū ì è á。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。ā ì ū ó, ī ō ě ō ó ì ō ù, é ā ò ō ó ā ǎ ā ú í。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。ù ī ō ě ō ó ì ō, ì à é ò, ì à í ò,故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,ì ú à ò, ì ú ě ě ò。é ú ī ē ǔ, ē í ù ū。是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。ù ō ō ě ō ó ì ō ò。故说般若波罗蜜多咒。í ō ò ē:即说咒曰:ē ì ē ì, ō ó ē ì, ō ó ē ē ì, ú í à ó ē。揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。..().(0);《般若波罗蜜多心经》玄奘译本  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

心经书法(心经书法的版本)

4、心经书法的版本

《心经》是所有佛经中翻译次数最多,译成文种最丰富,并最常被念诵的经典。有广本及略本两种本子。广本具有序分、正宗分、流通分。略本只有正宗分。至今仍不断有新的译本出现,下面列出部分重要版本。梵文本日本法隆寺藏两片贝叶经钞本 [4]日本法隆寺贝叶是目前所知最古老的梵文本《心经》,原本现收藏于东京博物馆。相传此本原为迦叶尊者手写,后由菩提达摩传给慧思禅师,再经由小野妹子于推古天皇十七年(西元年)传入日本[5]。净严和尚于年以梵文悉昙体手写抄录。穆勒( )于年转写成天城体及罗马拼音,传至欧美国家。年及年,孔睿校订梵文本。   伯希和收集的梵文心经 [6]巴黎,菲尔(. . )校订之梵文本。原本现藏于法国巴黎帝国图书馆, .,为梵藏汉蒙满五本对照本,其梵文为兰札(-)字体。

5、心经可以用什么字体抄/心经可以用什么字体抄

抄写经复文,原则上应当用楷制书,即用楷体字或正体字抄写。原因在于,经文庄严贵重,用楷书(正书)抄写便能体现庄重。此其一。其次,用楷书抄写,有利于抄写者理解经文所说义,如果用行书或草书,则抄写者的心思主要在笔上,对经文的理解就有点漫不经心了。再次,抄经用楷书,有利于抄经人调整身心,不紧不慢,不疾不徐,最终达到专心专意乃至定境,这是最重要的。当然,由于心经文字不多,很多书法大家也有用行楷书写的,如赵朴初老先生抄写的心经,便是用标准的赵氏行楷书写的;还有少数书法家用行书书写的,这也没有什么不妥,何况书写以后,还能够吸引更多初学瞻观,使不信佛的人种下信佛的种子。

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