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洛神赋图卷(洛神赋图赏析)

1、洛神赋图赏析

《洛神赋图》将曹植《洛神赋》的主题思想表达的完整而和谐。顾恺之巧妙的运用各种艺术技巧将辞赋中曹植与洛神之间的爱情故事表达得纯洁感人、浪漫悲哀。画面奇幻而绚丽,情节真切而感人,富有浪漫主义色彩,充满了飘逸浪漫、诗意浓郁的气氛。《洛神赋图》中顾恺之充分发挥了艺术想象力,将文学作品中的情感形象表现为画面上具体的形象,表现出《洛神赋》中充满诗意幻想的浪漫意境。随着画卷展开,观者在画家的思路的引导下,思想情绪不由自主地随着人物的心情或惊喜或悲痛。画家根据辞赋中内容展开艺术联想,塑造出画卷中嬉戏的众神仙,鹿角马面、蛇颈羊身的海龙、豹头模样的飞鱼、六龙驾驶的云车等这些综合而成的形象,这些奇禽异兽形象穿插在山川、树木、流水等自然景物之间,与众神仙、洛神和岸上的人物形成了动静对比而又拉开了空间距离,营造出奇异飘渺的幻觉境界和优美抒情的浪漫情怀。《洛神赋图》中浪漫而凄婉的气氛,顾恺之还通过人物精神的表现营造出来。画面中凄婉浪漫的气氛通过人物之间的情感关系和内心深处的心灵变化表现出来,尤其是眼神的描绘。曹植与洛神饱含感情的对望是二者心灵深处的交流和情感表达。画面中的洛神形象不论是出现在水面上、还是飞在半空中、还是漫步丛林、还是乘云车离去、大部分形象都是朝向画面左方前行,回头与岸上的曹植对视,眼神或饱含深情、或无奈感伤、或欲言又止、或依依不舍。在洛神离去之后,曹植目光仍望向空茫的前方追寻洛神的倩影,即使坐在归途的车上离去仍然回头张望。人物无言的眼神之中流露出两者一往情深的真切爱情和相恋而不能相守的无奈悲痛,加剧了浪漫悲凄的气氛。扩展资料:《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作,原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷,现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本,分别收藏在北京故宫博物院(二件)、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。故宫博物院的两件人物形象基本相似,只不过景物有一繁一简之分。?全卷分为三个部分,曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜,在不同的时空中自然地交替、重叠、交换,而在山川景物描绘上,无不展现一种空间美。《洛神赋图》是顾恺之在某一天偶然读到友人送来的三国时代(公元——公元年)文学家曹植写的《洛神赋》有感而作的。曹植的原文借对梦幻之境中人神恋爱的追求,抒发了爱情失意的自我感伤。顾恺之以其丰富的想像力和艺术才能对文学作品进行再创造,传达出无限惆怅的情意和哀伤的情调。参考资料来源:百度百科— 洛神赋图

洛神赋图卷(洛神赋图赏析)

2、洛神赋图这幅图内容分别有几个部分

全卷分为三个部分,曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜,在不同的时空中自然地交替、重叠、交换,而在山川景物描绘上,无不展现一种空间美。顾恺之传世之作《洛阳赋图》为其观三国曹魏时建安著名文人、曹操第三子曹植所写《洛神赋》这篇著名文学作品后有感而画的。传说曹植少时曾与上蔡(今河南汝阳)县令甄逸之女相恋,后甄逸之女被嫁给其兄曹丕为后,而甄后在生了明帝曹睿后又遭谗致死。曹植在获得甄后遗枕后感而生梦,因此写出《感甄赋》以作纪念,明帝曹睿将其改为《洛神赋》传世。而洛神是传说中伏羲之女,溺于洛水为神,世人称作宓妃。把甄后与洛神相提并论,实际上也是一种对甄后的怀念和寄托。

洛神赋图卷(洛神赋图赏析)

3、游春图与洛神赋图卷哪一个更早?

《洛神赋图》早,作者是东晋的 顾恺之(约年—年);《游春图》是展子虔的,是北齐至隋之间(约年~年)的画家。

洛神赋图卷(洛神赋图赏析)

4、目须图卷

顾恺之(约公元年—公元年),字长康,小字虎头,东晋画家。江苏人。曾为桓温及殷仲堪参军,义熙初任通直散骑常侍。 顾恺之知识渊博而有才气,擅长诗赋、书法,尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化,他的画有敷染容貌,以浓色微加点缀,不求晕饰;笔迹周密,紧劲连绵,如春蚕吐丝,春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论,其“迁想妙得”、“以形写神”等论点,对我国传统绘画的发展,影响很大。他的画作极多,有隋朝官本《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《恒玄像》、《列仙图》,著录于《梁太清目》;《宣和画谱》著录有《夏禹治水图》、《春龙出蛰图》等九件。其中传世的《女史箴图》卷,传为早期摹本,现藏英国伦敦不列颠博物馆。另传顾之《洛神赋图》卷,乃宋人所作,现藏故宫博物院。他的画论有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。 主要作品 洛神赋图卷局部之十七 洛神赋图卷局部之十六 洛神赋图卷局部之十五 洛神赋图卷局部之十四 洛神赋图卷局部之十三 洛神赋图卷局部之十二 洛神赋图卷局部之十一 洛神赋图卷局部之十 洛神赋图卷局部之九 洛神赋图卷局部之一 洛神赋图卷局部之八 洛神赋图卷局部之七 洛神赋图卷局部之六 洛神赋图卷局部之五 洛神赋图卷局部之四 洛神赋图卷局部之三 洛神赋图卷局部之二 列女仁智图卷局部之十一 列女仁智图卷局部之十 列女仁智图卷局部之九 列女仁智图卷局部之八 列女仁智图卷局部之七 列女仁智图卷局部之六 列女仁智图卷局部之五 列女仁智图卷局部之四 列女仁智图卷局部之三 列女仁智图卷局部之二 列女仁智图卷局部之一 斲琴图局部之二 斲琴图局部之一 斫琴图 女史箴图卷局部

5、简述顾恺之的《洛神赋图卷》

顾恺之《洛神赋图卷》(宋摹本),以曹植《洛神赋》为原型的绘画作品,是传世中国画中以文学为题材的最早作品。作品按《洛神赋》文意安排画面顺序,横.3厘米,纵27厘米,分22段,设色绘人物、山水、龙鱼、车马、神物,描绘了曹植行临洛水与洛神水边初见、心生恋慕、人神殊途、龙车载返等故事内容。 画面以故事的发展为线索,分段将人物故事的情节安排在自然山川的环境中,以山水、题字隔断故事的主要场景,一段图一段文,文字以小楷书就,工整朴茂,文与画相得益彰。人物刻画生动细致,笔法秀劲,意致潇洒,充分体现了原作的思想与浪漫情怀。人物之间的情思主要不是依靠面部表情来显露,而是依靠人物之间的相互关系的巧妙处理展现出来。画中的洛神含情脉脉,若往若还,表达出一种可望而不可及的惆怅情意。反复出现的曹植和洛神的形象以及对他们之间的情感动态的描绘,曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。  画中人物安排疏密得当,神兽和车架形象既有现实的基础,又加以丰富大胆的想象,充分表现出顾恺之“悟对神通”的绘画主张。其中的树木、山石、水云是中国山水画的雏形,其中树的线描和南京西善桥出土的竹林七贤砖画极为近似,画法幼稚古朴,体现了“人大于山,水不容泛”的早期山水画特点。 线描总体特征为“春蚕吐丝”的高古游丝描,为隋唐人物画以线为主要造型手段奠定了基础。

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