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怀素自叙帖(唐怀素自叙帖的释文)

1、唐怀素自叙帖的释文

其中述形似的,就有张礼部说:“行笔有如虺蛇奔走势就座,旋风骤雨声响满屋堂。”卢员外说:“起初疑似轻烟动摇古松,随后又像山开现出万仞峰。”王永州邕说:“那笔画像是寒猿饮水摇动的枯籐,像是壮士拔山伸出的劲铁。”朱处士遥道:“笔下唯看到激电流逝,字写成只吓得蟠龙走动。”述天机风格的,就有李御史舟说:“过去张旭作书,当时的人称他‘张颠’;今日怀素作书,我实在要称他‘狂僧’。用狂来继承颠,有谁说不可!”张公又说:“稽山贺老〈即贺知章〉只是略知名,吴郡张颠曾北面称臣。”许御史瑶说:“志趣在新奇无一定准则,古瘦的字体似水势流尽一半无墨。醉来信手书写两三行,醒后再书写却不能获得。”戴御史叔伦说:“手以心为师,笔势转新奇,诡形恠状反而合宜。人人欲问此中的奥妙,怀素自己也说全不知。”说快速的,就有窦御史冀说:“白壁长廊数十间,兴致来了稍稍发泄胸中气。然后大叫三五声,满壁纵横千万字。”戴公又说:“挥毫行墨有若列入的奔马,满座的人失声说眼睛跟不上笔。”称愚蠢拙劣的,就有叔父司勋员外郎吴兴钱起的诗云:“远飞的鹤,没有前行的伴侣。单独漂浮的云片托付给太虚。发起狂来看轻世界,酒醉里得到真知。”  这些都是话语含着激励,见识玄虚奥妙,固然不是漂浮不实之辈之所敢当,只增加我的惭愧畏惧罢了。时大历丁巳冬十月廿八日 。

怀素自叙帖(唐怀素自叙帖的释文)

2、怀素《苦笋》贴的内容

【名称】唐怀素自叙帖  【类别】中国书法   【年代】唐代  【文物原属】故宫旧藏  【文物现状】现藏台北故宫博物院  【简介】  帖卷,纸本,纵:28.3 公分,横: 公分。  怀素(约活动于八世纪三十年代至七十年代)本姓钱,字藏真,僧名怀素。生於湖南零陵县,後来移居长沙。幼年好佛,出家为僧,并热衷草书艺术。约大历七年()北赴长安及洛阳,寻求进一步发展。由於他个性洒脱,草书绝妙,受到颜真卿等书家、诗人及名流贵卿的激赏,纷纷赠以诗文。大历十二年(),他摘录部分赠诗和序,以狂草写成此卷。  本卷用细笔劲毫写大字,笔画圆转遒逸,如曲折盘绕的钢索,收笔出锋,锐利如钩斫,所谓「铁画银钩」也。全卷强调连绵草势,运笔上下翻转,忽左忽右,起伏摆荡,其中有疾有速,有轻有重,像是节奏分明的音乐旋律,极富动感。此外也有点画分散者,则强调笔断意连,生生不息的笔势,笔锋回护钩挑,一字、一行,以至数行之间,点画互相呼应。通幅於规矩法度中,奇踪变化,神采动荡,实为草书艺术的极致表现。   共行,字。书於唐大历十二年(公元年)。藏台湾故宫博物院。首六行早损,为宋苏舜钦补书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字,后有南唐升元四年(公元年)邵周、王囗囗重装题记。钤有“建业文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“武乡之印”、“赵氏藏书”、“秋壑图书”、“项元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣统鉴赏”等鉴藏印。  内容为自述写草书的经历和经验,和当时士大夫对他书法的品评,即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品,也是他晚年草书的代表作。明文徵明题:“藏真书如散僧入圣,狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖:“墨气纸色精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。”  《自叙帖》 曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。原迹现藏台湾故宫博物院。据曾行公题,旧有米元章、薛道祖及刘巨济诸名家题识,今佚。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观馀论》、清安岐《墨缘汇观》等著录。上海延光室、北京故宫博物院、文物出版社有影印本。

怀素自叙帖(唐怀素自叙帖的释文)

3、怀素自叙何正道,千年书人不识草。高二适诗句

书法家高二适于一九七四年所作《题怀素自叙帖》一诗。在诗中,高二适不但提出了他对学习草书的独特见解,同时对唐代草书大家——怀素的书法名作《自叙帖》进行了批评。原文如下:怀素自叙何足道,千年书人不识草。怜渠悬之酒肆间,只恐醉僧亦不晓。我本主草出于章,张芝皇象皆典常。余之自信有如此,持之教汝休皇皇。高二适主张草书(今草)应当出于章草,怀素的狂草线条连绵缠绕,结构夸张变形,且多处打破草法常规,以至难以辨认,故而对在书史上有盛名的怀素进行几乎是全盘否定式的批评。高二适更进一步指出:“怀素书雕疏,不得方笔圆劲之势,此其所短也。

怀素自叙帖(唐怀素自叙帖的释文)

4、怀素自叙帖真卿早岁常接游居,屡蒙激昂,教以笔法。是什么意思?

(原文)怀素自叙帖真卿早岁常接游居,屡蒙激昂,教以笔法。(试解析)怀素自叙帖写到,颜真卿早年接待游客在此居住,多次受到激动昂扬的讲解、受到他的教育,传授笔法的运势。

5、怀素自序帖前的四个篆字是什么

篆书引首“藏真自序”四字。怀素,约活动于八世纪三十年代至七十年代)本姓钱,字藏真,僧名怀素。永州零陵(今湖南零陵)人 ,后来移居长沙。幼年好佛,出家为僧,并热衷草书艺术。约大历七年()北赴长安及洛阳,寻求进一步发展。由于他个性洒脱,草书绝妙,受到颜真卿等书家、诗人及名流贵卿的激赏,纷纷赠以诗文。大历十二年(),他摘录部分赠诗和序,以狂草写成此卷。《怀素自叙帖》按原作1:1高仿,第一草书长卷神韵再现《怀素自叙帖》是唐代“草圣”怀素流传下来篇幅最长的书法作品,被誉为“铁画银钩”的大成之作。全卷强调连绵草势,生生不息的笔势,神采分扬,为草书艺术的极致表现。明文征明题:“藏真书如散僧入圣,狂怪处无一点不合轨范。”帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字。《自叙帖》首六行早损,为宋苏舜钦补书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字,后有公元年(南唐升元四年)邵周等重装题记。钤有“建业文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“武乡之印”、“赵氏藏书”、“秋壑图书”、“项元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣统鉴赏”等鉴藏印。

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