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憨山大师醒世歌(千古奇文醒世歌)_1876人推荐

1、“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方”是什么意思?

红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方的意思:红尘代表繁华人世间,白浪代表了起伏的人生,都是佛家用语。这句话说明一个人生存在娑婆世间,就像红尘白浪似地前途茫茫,真是今日不知明日事。醒世咏醒世歌是由明朝憨山大师所作脍炙人口的禅诗。憨山禅师(1546—1623年)乃明代四大高僧之一,安徽和县绰庙人,俗姓蔡,名德清,字澄印,别号憨山。

大师幼结佛缘,十二岁寻佛金陵报恩寺,十九岁削发为僧。大师博学多才,通诗文,精书法,终生学佛、拜佛、参禅,著述颇丰,当时誉为中兴祖庭宗师。

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2、《劝世文》全文是什么?

父母恩情似海深,人生莫忘父母恩;兄弟本是同根生,莫因小事起争论;生儿育女循环理,世代相传自古今;手足之情诚可贵,万事皆念骨肉亲;为人子女要孝顺,不孝之人罪孽深;人生难得兄弟爱,同心协力变成金;家贫方能出孝子,鸟兽尚知哺乳恩;谦让尊敬情意长,天伦之乐喜融融;父子原是骨肉亲,爹娘不敬敬何人;为人当数孔让梨,桃园结义刘关张;养育之恩不图报,望子成龙白费心;山上打虎亲兄弟,历代相传美名尊;男子休嫌妻貌丑,妇人不怨夫家贫;朋友相交宜谨慎,狼群狗党莫相亲;贫穷富贵皆由命,夫妇相处要真诚;休因酒肉为知己,急难不氛反笑贫;刚柔相济两相安,和气家中少祸因;结交朋友应信实,日久才能知人心;同甘共苦好度日,清寒亦觉有暖温;患难之时相爱顾,萍水相逢难知情;夫妇本是前世缘,珍惜短促好光阴;锦上添花人人有,雪中送炭世难寻;百年连理实非易,夫妇互敬应如宾;四海之内皆兄弟,留心择友益无穷;妇人口舌要提防,枕边是非起祸殃;苦尽甘来是古训,莫为偷闲误自身;姑嫂不和家必败,公婆恼怒暗伤心;克勤克俭是美德,懒惰成性人唾弃;做人姑嫂要善良,家丑不可对外扬;为人当惜好光阴,勤能补拙是例证;姑嫂之间要礼让,且莫小事争短长;信实待人人看重,自欺欺人事无成;细察事非防口舌,三从四德不可望;求人像吞三寸剑,勤俭节约莫求人;先圣先贤作教训,妇道守口莫伤人;家中虽有万贯财,不知节俭亦枉然。憨山大师《醒世歌》(也叫《劝世文》)紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方,到處隨緣延歲月,終身安分度時光。休將自己心田昧,莫把他人過失揚,謹慎穩守無懊惱,耐煩做事好商量。常觀硬弩弦先斷,每見鋼刀口易傷,惹禍皆從閒口舌,招災多為壞心腸。

是非不必爭人我,彼此何須論短長,世事本來多缺陷,此身那得免無常。吃些虧處原無害,讓他幾分有何妨,春天纔看楊柳綠,秋風又見菊花黃。榮華總是三更夢,富貴還同九層霜,老病死生誰替得,酸甜苦辣自承當。人縱巧計誇伶俐,天自從容作主張,諂曲貪瞋真地獄,公平正直即天堂。

麝因香重身先死,蠶為絲多命早亡,一劑養身平胃散,兩鍾和氣二陳湯。生前枉費心千萬,死後空持手一雙,悲歡離合朝朝鬧,壽夭窮通日日忙。休鬥勝敗莫爭強,百年渾是戲文場,頃刻戲房鑼鼓歇,不知何處是家鄉。

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3、《蜀山传》里孤月大师对玄天宗说了什么?有一句是以后的事以后再说

弧月大师:你看,峨眉山那边金光耀眼,他们弟子众多,不像我们这里,这里只有我和你。我们昆仑山的传统是所谓日月定阴阳,昆仑就是一日一月,所以一直都是一师一徒。天宗,你来昆仑山跟了我多久?玄天宗:两百年。

弧月大师:两百年……又两百年了,我始终改变不了。虽然你师祖走了那么久,但是我仍然很想念他。我怎么都过不了感情这关,所以我的境界停滞不前。天宗,我不能让你步我后尘,你一定要离开我。

这是月金轮,它是我的武器,把它修练成功才能回来。万一回来见不到我,这月金轮会知道我在哪里,到时候它会带你来见我。天宗:日金轮和月金轮是我们镇山之宝,魔道入侵……你怎么应付?弧月大师:我的命运就在于你的成败,无需犹豫,去吧!将来的事,将来再说。弧月大师:你看,峨眉山那边金光耀眼,他们弟子众多,不像我们这里,这里只有我和你。

我们昆仑山的传统是所谓日月定阴阳,昆仑就是一日一月,所以一直都是一师一徒。天宗,你来昆仑山跟了我多久?玄天宗:两百年。弧月大师:两百年……又两百年了,我始终改变不了。虽然你师祖走了那么久,但是我仍然很想念他。

我怎么都过不了感情这关,所以我的境界停滞不前。天宗,我不能让你步我后尘,你一定要离开我。这是月金轮,它是我的武器,把它修练成功才能回来。

万一回来见不到我,这月金轮会知道我在哪里,到时候它会带你来见我。天宗:日金轮和月金轮是我们镇山之宝,魔道入侵……你怎么应付?弧月大师:我的命运就在于你的成败,无需犹豫,去吧!将来的事,将来再说。

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4、为什么憨山大师要说“不知春秋不能涉世,不知老庄不

憨山大师谈涉世、入世、出世的关系,不仅是为了“善自他宗以破外道之执”,也不仅是为了处理好入道与处世、导俗的关系。处世、导俗的智慧,终究是要以“入道”为目标,而为“入道”服务的。只是,在中国文化的传统中,因为有着“以心为本,以道为尊”的共同基础,在处世态度方面,儒释道三家其实有着天然的相应。虽然佛教的道次第十分严谨,但实际处世、导俗和入道部分,三家基本上有着共同的选择。

这些共同选择带给我们这样的提示:若对传统文化的精髓掌握得当,更容易进入佛教的道;若对佛教的道掌握得当,能更深刻地理解中国传统文化。它们是“水涨船高”的关系。

5、为什么憨山大师说不用求佛自解脱

揣测,您是初修佛法的吧,倘如此,您大概碰到了“文字障”。尽量用简单、通俗的词语解释:不用求佛自解脱其实,这句话的重点在那个“自”字上,1、该“自”,不是指“自己”、“自行”的意思,切勿会错意,该“自”,指的是“自性”,又名“本然”、“如如”、“根性”,也有称其为“佛性”的。2、六祖慧能说的“何其自性本自清净,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性本无动摇,何其自性能生万法”,说的就是这个“自”。3、众生的“自性”(也有称其为“佛性”的),与佛的“自性”,是一样的(如如不二),在凡不减、在圣不增,该“自性”本来就是清净解脱的,所以叫“自解脱”。

4、“不用求佛自解脱”要说的意思是,修行佛道的关键是要从自性(不生不灭的根性)着手,至于采取何种“修行形式”,尽可随缘进行,不要太过拘泥。

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