张芝草书(传说,王义之十分见识)

1、书法中称的草圣到底是谁

中国书法历史上真正的草书之圣——张芝看来都被大家遗忘了。张芝是最早称为草圣的人！三国魏书家韦诞称他为“草圣”。他是东汉人，比王羲之的历史还早年，就更别说张旭了。东汉人喜爱张芝对草书的疯狂程度可见赵壹——《非草书》。虽然该书是否定草书的功用，但可见当时世人迷恋张芝草书的程度。张芝是章草的集大成者，是今草的鼻祖。对二王以及张旭、怀素等后辈的影响颇大。王羲之曾有“惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观”之语。张芝季弟张昶，也是当时著名的书法家，尤善章草，书类伯英，时人谓之“亚圣”。另外他姊之孙索靖也是晋著名书法家，也被称为过“亚圣”。从这些方面可见张芝其功底。再普及一下，草书分为章草，今草，狂草。章草从隶属转变而来，张芝是今草的鼻祖，张旭是狂草的代表人物之一。为什么说之一呢，因为与其比肩的还有一个怀素！最后小帖一下张芝的资料。仁者见仁智者见智，至于楼主怎么看，你自己做选择吧！ 张芝生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。 张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。尤善章草，有草圣之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了寸纸不遗的地步。评价相当高，尤以草书为最。

2、书法：张旭的草书据说是看了什么受到启发的？

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。 相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。

3、他的草书括号令人叫绝？

张芝的草书影响了整个中国书法的发展，为书坛带来了无与伦比的生机。晋王羲之，中年就师承张芝，对汉、魏书迹，惟推钟繇、张芝两家，认为其余不足观，自认为草书不如张芝。狂草大师怀素自谓草书得于二张(张芝、张旭)。草书大家孙过庭在其《书谱》中也多次提到他一生是将张芝的草书作为蓝本的，称“张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦”。/今天给书友们分享张芝《冠军帖》。此作用笔淋漓酣畅，使转法度严谨，表现了书家良好的控笔能力。点画起止分明，收放有度。点画处的“实”与牵丝的“虚”相得益彰。字势奇崛，振人心神。结字时有巧思，如“散”之险绝、“见”之内敛，“粗”字“米”旁的右上一点置入“且”的左上角等，都令人叫绝。

4、传说,王义之十分见识还远熟识张芝的草书

“书圣”王羲之最推崇的前辈书家有两个：一个是曹魏的钟繇，一人是东汉的 张芝。他说：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令余耽之若此，未必谢之。”（见孙过庭《书谱》）“耽”，是沉迷，特别爱好的意思。连王羲之都自叹弗如，可见张芝对书法的热爱程度。

5、历史草书第一大师

历史草书第一大师：张芝　张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年(约公元年)，敦煌酒泉(今属甘肃)人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔(瑗)、杜(操)之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟(繇)、张(芝)两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。　　张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练(煮染)之;临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。尤善章草，有「草圣」之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了「寸纸不遗」的地步。评价相当高，尤以草书为最。