篆书作品(历代篆书名家有哪些？)

1、历代篆书名家有哪些？

一、大篆　　有两说：（1）指籀文，即《史籀篇》文字。 （2）指隶书，清4519学者多主其说。 　　石鼓文 秦刻在十块鼓形石上的文字。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名猎碣。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》中权、先锋、后劲三本，已流入日本。　　古籀 ：古文、籀文的合称。汉许慎《说文解字·叙》：今叙篆文，合以古籀 。　　萧籀 ：汉丞相萧何所作，一作秃笔书。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注：萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。何用秃笔书，时谓之萧籀。　　金文 ： 《山海经说山训句》窦中亮　　殷、周青铜器上铭文的统称，旧称钟鼎文、吉金文、款识文。属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。　　钟鼎文 ：即金文。上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以钟鼎为青铜器之代称。钟，经典多作锺。青铜器上的铭文，统称为钟鼎文。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》：书玉牒而刻钟鼎。李善注引《墨子》：琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。　　款识文：即金文。款识者，青铜器上所铭之文字也。《汉书》卷二十五上《郊祀志》：鼎大异于众鼎，文缕，无款识。注：韦昭曰：款，刻也。音式志反。师古曰：识，记也。音式志反。《通雅》引《卮言》谓：款为阴文，凹入；识为阳文，凸出。《博古录》谓：款，在外；识，在内。凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文：七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。　　草篆 ：草率急速写就的篆书，故名。有省简结构、纠连笔划的特点。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》：草篆。可识者惟王九月乙亥及乃吉金用作实尊鼎用孝享等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。　　古篆 有两义：（1）泛指古代篆书如清桂馥《续三十五举》：宋人间用古篆作印，元人尤多变态。（2）指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论九体书：二曰古篆，三代之书，目见（左目右见）于金石款识。　　古文（古文篆）有三义：（1）广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为古文系统，与秦、汉后以隶、楷为主的今文系统相对称。（2）指殷、周或更前的上古文字。（3）专指晚周、六国所用文字。二、小篆　　小篆 ：篆书之一，与大篆对称。亦称秦篆，意指秦始皇统一天下文字而命李　　斯所制也。小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。　　小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。　　玉筋篆 笔划丰腴如玉筋的篆书，指小篆。筋，一作著，即筷子。玉筋篆的代表书家，有秦之李斯，唐之李阳冰。　　铁线篆 笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆，如唐·李阳冰《谦卦碑》。铁线之名，一说取象于铁线草。其叶柄细长而黑，有光泽，似铁为之。　　夏篆 传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此夏篆所言之篆，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。　　周篆 周代的篆书，指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。因小篆又称秦篆，故大篆对称周篆。　　秦篆 即小篆。唐·张怀瓘《书断》卷上小篆：案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增损大篆，皆同籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。清·刘熙载《艺概》卷五《书概》：秦篆简直，如《峄山》、《琅琊台》等碑是也? 以李斯所书为代表。　　汉篆 汉代的篆书。多为小篆，而体格近方，笔法近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。 唐篆 唐代书家所写之篆书。有大、小篆多种，以李阳冰为代表。　　清篆 清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手！三、大篆与小篆的区别:　　大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。

2、唐朝书法家及其篆书作品

篆书自汉代之后，几成绝响，至唐代出现了转机。唐出现了一些写篆书的书家，其中最具影响和代表性人物是李阳冰。李阳冰(生于约唐玄宗开元年间，卒年不详；另说或～或)字少温，赵郡(今河北赵县)人。有人说他乃李白族叔，一说为杜甫之甥即李潮。工书，尤喜篆书，师法李斯, 曾退居缙云，穷研篆法，达10年之久。自称“志在古篆，殆三十年……得篆籀之宗旨”，以此闻名于世。李阳冰颇为自信，尝有印文自诩：“斯翁之后，直至小生，曹喜，蔡邕不足言也”。李阳冰篆书在当时享有盛名，与李斯并称“二李”。 宋人朱长文将他与张旭、颜真卿并列归于神品。李阳冰与颜真卿交好，常为颜真卿所书碑刻篆额。颜书诸碑多由李氏篆额。李阳冰篆书的艺术成就，在于有唐一代篆书于式微之际的振兴之功，他继承了李斯小篆的笔法，并创造出 “格峻”、“力猛”、“功备”的风格，是唐代篆书杰出的代表人物， 使篆书艺术在汉代以后出现了又一座高峰。他传世的作品像《三坟记》、《般若台铭》等。多是宋人重刻，已经不能完整保存其点划的美感，但是仍然能够窥见他的点划婉转冲融，结构圆劲遒密创造性的努力。李阳冰作品多有托笔，代表作品有：《三坟记》原石己佚，宋人重刻，后经洗碑。与秦汉篆书相较，圆弧形笔画明显增多，改上密下疏的传统结体为上下匀停，飘逸流畅，大字愈见豪迈，但高古质朴的气息远逊秦篆。其作品还有《缙云县城隍庙记》、《拪先茔记》、《般若台题名》《崔祜甫墓志盖》、《高力士碑额》等。李阳冰曾作《说文刊正》三十卷，不传，多有妄篡之弊，为后世所诟。写小篆必须精通说文，已成为写篆书者必须的功课，李阳冰尽管自信，但学识上的短板，不能不说是他的不幸。 　　 唐朝陆柬之书法作品《文赋》

3、如何欣赏篆书书法作品

欣赏篆书，要看作品笔力够不够深刻，也就是我们常说的是否入木三分。专篆书古韵较别的字属体要浓，所以还要看作品是否突出了古韵。接着就要看笔画，篆书笔画要粗细一致的，还要饱满，圆润，一件好的篆书作品的笔画是饱满的，不会枯涩，篆书切忌飞白，也就是笔画枯涩。还要看章法，一件好作品的章法十分自然，严谨，一气呵成，气息十分流畅。熊伯齐篆书书法作品欣赏

4、小篆书法作品简介怎么写

可以多介绍小篆书体的历史发展过程。小篆是在秦始皇统一中国后（前年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。春秋战国时期，诸侯割据，各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况。秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆。中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有着重要的角色。

5、成语篆书书法作品欣赏

一、甲骨文笔见刀痕，清丽挺秀。但求凝重，敦实雄厚，见刀见笔，洒脱天然。二、金文大小纵横，胸无成规，参差错落。三、小篆藏锋逆入，笔画园润，整齐划一。四、蚕无二设、燕不双飞，骨肉匀适，波磔分明。五、楷书字占一格，笔画标准，字型规范，向背有序，疏密有度，意断笔连。六、行书非真非草，离方循园，化繁为简，点画萦带，字势连绵，笔意活拨，前后顾盼，遥相呼应。开合驰张，参差有趣七、草书章草：大小仿佛，字距均匀，行间清晰，补列整齐。今草：略举大较，仿佛若斯，重按轻转，《入笔》顺风而起，《收笔》信锋所趋张芝的逛草：超前绝后，独步无双。王导的草书：风棱载蓄，高致有余。王羲之的草书：笔笔有格，规矩俨然，气韵连绵，任意恣肆，天然有致。还有很多，不一一撰述。